一代宗师丘处机

http://www.sina.com.cn 2003年10月09日11:36 三秦都市报

　　天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦。万灵日夜相凌迟，饮气吞声死无语。

　　仰天大叫天不应，一物细琐枉劳形。安得大千复混沌，免教造物生精灵。

　　——丘处机（引自《神雕侠侣》）

　　看过《射雕英雄传》的朋友，一定认识这位英雄就是有着侠义风骨的长春子丘处机道长。伴随着金庸先生“华山论剑”的陕西之行，金庸小说热再次席卷了三秦大地。尽管金庸先生在此之前并未来过陕西，但在其作品中却屡次将陕西人物、历史和人文、自然景观作为小说情节的背景，充分体现了他对三秦文化的热爱。五大高手比武论剑华山之巅的故事我们早已家喻户晓，而具有“侠道”之称的长春子丘处机在陕西修道的真实故事，也透过历史的尘埃，再次泛起了神秘的传奇色彩。

　　于是本报记者兵分三路，一路直取华山，伴随金庸大侠举酒论剑；一路取道户县，直奔重阳万寿宫活死人墓；第三路亲临陇上，于龙门洞内外寻访丘处机道长遗迹。

　　长春子继承衣钵修建重阳万寿宫

　　丘处机字通密，号长春子，山东登州栖霞县人，生于金皇统八年（公元1148年），于蒙古成吉思汗二十二年（公元1227年）仙逝。丘处机幼年便失去父母成为孤儿，没能念多少书。19岁时朝拜道教全真道创立者王重阳学道，称长春真人，与马丹阳、谭处端、赫大通、王处一、刘处玄、孙不二同称全真道派七真人。王重阳羽化后，全真七子分散传授，以扩大全真教的影响。这时候的丘处机，由于众多弟子们的宣传，在人间享有“神仙”的美名，曾被金世宗召到中都讲授道术。为纪念缅怀先师，他在王重阳修炼的终南山麓修建了重阳万寿宫。

　　溪、龙门修成正果

　　金大定九年（公元1169年）冬，丘处机西入溪庙（今宝鸡市附近）、陇县龙门洞苦修，创龙门派，历时13年。在他的努力之下，全真道风行全国，影响卓著，鼎盛一时，丘处机自己做了评价：“千年以来，道门开辟未有如今日之盛！”。

　　所谓龙门，理解上当然应该与“龙”有不解之缘了。古时候，人们可以称呼在群山间游弋着的水为“龙”，马、丘所修炼的龙门，既不是陕西与山西交界处的黄河龙门，也不是河南洛阳伊水龙门或云南西山龙门等。龙门洞就位于陇山支脉的龙门山上。

　　龙门山，古名灵仙岩，位于陇县西北35公里处，与甘肃省华亭县接壤的新集川乡，是陇山千山山脉中的一条山岭，海拔1800米，处于古老的鄂尔多斯地台前沿。因奥陶系砾状灰岩外露，多喀斯特溶洞，故而形成纵横参差半壁如削的雄奇地貌。记者看到，陇山前，源于甘肃省华亭县境海龙山的秀水河连绵不绝，滔滔而来，将起伏的大山切割成“门”字的形状。秀水河流经于此，龙门山便豁然两开了，西边称为“朝元峰”，东边叫做“混元顶”，山上林木葱茏，奇峰景秀，溶洞密布；谷中溪水奔涌，跌流激荡，潭函水深。龙门洞以“奇、险、幽、古”为特色，有“第二华山”之称，便峡深谷奥，飞泉藏洞，气象万千。

　　丘祖洞前以顽石苦修磨性

　　在丘处机还未到龙门前，他的师兄，丹阳真人马钰就已经在此修炼过，至今龙门还有丹阳洞。记者来到了丘祖洞，《陇县志》记载：龙门洞道院“丘祖洞虽小，但为全真道龙门派祖师浅修处，全真徒道到此，有高山仰止之感，必发崇古之幽情，虔诚朝拜。洞内有石球，直径约30厘米，光泽滑圆，名‘磨性石’……”记者在这里果然见到了一个又光又滑的大石球，这就是“磨性石”了。

　　《射雕》中描写的丘处机道长为人豪侠仗义，但也性情刚烈、脾气暴躁，而历史中的丘处机道长也确实如此。他离开了重阳宫后，从宝鸡溪移居龙门洞石窟，陋衣粗食，披星戴月七年，平日除了静坐修道以外，为了磨去自己刚烈的性格和暴躁的习性，每日就将一块石头抱上山来，然后又滚下山去，然后再抱上山来，再滚下山去……如此这般，直把那顽石抱滚成今天这个光滑的圆球，这需要多大的耐力与毅力啊！因此后人称之为“磨性石”。据说是丘真人给了“磨性石”以超然的神奇：无论你有多大力气，只要心怀虔诚的善念，有耐心与诚心就一定能抱起它。记者也忍不住好奇之心，上前摸抱一番，果然在摇摇晃晃中将“磨性石”抱了起来。

　　随后记者来到了三清阁，据龙门洞的道士说，龙门洞就在北极宫的大殿基下，洞口有近三米宽，一眼望下去黑黝黝的什么也看不到，不知道有多深。清代康熙初年修建北极宫时将洞口封闭，镇以绘有盘龙图案及“秀水”二字的石板。1949年重修大殿时，曾再次挖开洞口，有呼呼的风声从洞中传出来，如同巨龙喘息一般，历年来也没有人敢下去，于是就再次将其封闭了。

　　承师志宏扬全真教义

　　全真教之所以叫全真教是因为王重阳定义教义为：“屏去虚幻独全其真。”王重阳兼收并取，没有门户之见，不但要求自己的徒弟们贯通道教的经典还要兼学儒家和佛家的一些经典就连他们的宗教活动也都以三教为名号。这样是为了吸收各方面的人的加入，正因为王重阳与丘处机吸收三家之长，全真教发展得很快。

　　1222年正月十八，已75岁高龄的丘处机带领弟子尹志平等18人，历时2年，“经数十国，为地万有余里。盖喋血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆仑历四载而始达雪山。”与成吉思汗会面。（据《元史·释老传》）说服了他克制各种欲望，禁止杀掠，并且结合中原情况，提出了许多具体的治国安民的良策，这些建议得到成吉思汗的赞赏。丘处机就是这样，让龙门派把外修德行与内修真性结合了起来，把无为与有为结合了起来，以无为行有为，以道教普化之心行救苦救难之本。这也是他万里西行、一言止杀、不避艰难困苦于古昔之年说服成吉思汗的思想基础，体现了以无为治有为的凛然正气。

　　翻阅了《陇县志》，走访了当年丘真人当年修炼过的龙门洞，眼前这个历史上著名的一代宗师的身影也越发鲜明了起来。看来金大侠浪漫主义之笔描绘出的丘处机，与800余年前怀抱“磨性石”修炼身心的长春真人终究是有些区别的。但无论是哪个丘道长，也都有一个值得赞扬的共同之处，那就是关心天下民生“侠之大者”的情结。仿佛可以听到漂浮在历史烟云中，他劝戒成吉思汗勿劫掠、戒杀生谆谆之言。