相传秦统一六国之后，为扑灭各地反抗，不但有“焚书坑儒”之举，同时还将各地武功“废掉”，致使各地“武事”沉寂一时，而以奉地为基础的地方拳则盛极一时。《史记》记载，秦王嬴政，每打胜仗便“击皮为鼓”（陕西地方拳红拳的招牌动作）以示庆贺；而据陕人王宗岳所著《太极论》记载，张三丰曾在陕地楼观台修炼内家拳，对陕地传统地方拳亦是研修颇深；而由戚继光所著中国第一部较为系统的武术专著《纪效新书》中，也大量录入了六合枪、太祖红拳三十二式等陕地武术套路，至今仍有多套武术拳谱中以陕西方言记录、注解。由此可见，陕地武术可谓源远流长，人才辈出。

　　而在金庸先生笔下可以说代表着陕地武功的“华山派”也是沧海桑田，塑造出了各色武林人物。有慈祥和善且不失侠之情怀的穆人清，也有貌似君子实则大奸的岳不群；有令狐冲这样不拘小节且不失大义而侠肝义胆的侠客义士，又有鲜于通这般恩将仇报、奸诈狡猾的无耻之徒……

　　此番金庸先生以80岁高龄来陕“华山论剑”，那么陕西各路英雄豪杰武林高手又是怎样看待这位“武林盟主”和他的“武功”的呢﹖

　　我是武人他是文人

　　马贤达（武术世家，中国武协副主席、全国十名中国武术九段之一，中国十大武术教授之一）：

　　金庸先生的大名我在上世纪八十年代中期就有所耳闻，但说实话，对金庸先生的作品我几乎可以说是从未拜读过。应该说，我们是奋斗在两个不同领域里的人，在我的印象中，他是一个很成功很受读者喜爱的作家，而我是一个练武之人，是一名中国武术的九段。虽然说将我们联系在一起的还是中国武术，但关于他对武术的描写，我倒是听别人说起过，不过，我一向不太喜欢太虚幻的东西，所以我不好评价。但不管怎么说，这些都不会妨碍我对金庸先生的敬慕之情。

　　金庸极好地弘扬了武德

　　马振邦（1959年10月一手创建陕西第一支武术队，在武林中有“南山道长”之称，曾参加过《武当》、《大刀王五》等武打影片的拍摄，现任赵长军武术学院副院长）：

　　我自己曾参加拍摄过一些武侠电影，虽然说在《武当》、《大刀王五》等影片里面都是真实的武打动作，但一些东西已经在很大程度上加进了艺术的元素，其实武术的精髓在于五法一劲（身法、步法、腿法、手法、眼法和劲力）。

　　另外我认为，金庸先生此次的华山之行，应该是对弘扬真正的中华武术有积极意义的。这无疑将会激起更多的人对武术的兴趣和爱好，从而对人们强身健体起到作用。

　　金庸作品承载了武术思想

　　赵长军（陕西省武协副主席，中国十大武星之一，曾在《碧血宝刀》、《海灯法师》、《剑横崆峒》等影视剧中出任主演）：

　　金庸先生笔下的“武术”可以说是被虚拟和夸张了的“艺术”，与现实生活中的武术有着极大的差别。而金庸先生所描写的武术虽然也是“理想”中的，但他所表现的“武术思想”，譬如武德、譬如侠义却是实实在在的，也是每一个学武之人应该遵循的。而我想这也许正是金庸先生武侠作品经久不衰的一个主要原因。

　　金庸不会武但他“懂”武术

　　邵智勇（陕西省地方传统拳研究会会长）：

　　金庸先生的确不简单，他的小说我几乎全都读过，尽管夸张，但其间始终贯穿着中国武术的思想和理念。从思想上来说，他反映的是中国武术的侠义思想；从武术理论上来说，他描写的“武术”以及他的想像并没有脱离中国的阴阳八卦、五行相克等中国武术的基础。

　　金庸先生另外一个让我佩服的地方是，他虽然不会武术，但无疑他是“懂”武术的。在武术理论上，金庸先生描写的一些武术的境界无疑是练武之人所追求的最高境界。

　　那么在这些基础之上，他的作品在思想上有着中国武术的正统，而在武术的招式上以及描写上有着极强的娱乐性，当这两者合而为一时，他以及他的“武侠世界”深受欢迎也就不足为奇了。

　　高文（陕西武术职校校长）：

　　我很少看武侠小说，但通过媒体以及一些文章，我对金庸先生小说中表现的有关武术的某些思想还是有所了解，并且很赞成的。对于他笔下的“武功”则不是很了解，恐怕也就没什么发言权了。

　　不过，在我们学院的学生中读金庸先生的小说的则比较多。尤其是金庸先生的很多作品被改编成电影和电视剧之后，可以说他们中间绝大部分的人都比较喜爱，甚至可以说是热衷。我想这和当初中国第一部武打影片《少林寺》首次公映之后造成的轰动效应在某种程度上是相同的。

　　至于如何看待他所描写的武术以及“江湖”，会不会对我的学生们甚至是大多数青少年造成不良影响，我觉得应该一分为二地看待这个问题。显然，金庸先生的“武术”不能作为武术教材来用，但它无疑会在很大程度上刺激青少年的情绪和激情，使其对武术产生感觉。从这个角度上讲，金庸先生的作品对推动中国武术的这一国粹的普及和发展应该有着积极的作用。

　　太玄妙 有其文人特有的艺术想像力

　　韩鹏（师出北少林，为少林寺第三十一代皈依弟子，现任西北武术院院长，少林寺武术协会理事）：

　　确切地说，我们学武之人是武人，而金庸先生是一位文人，那么文人笔下的“武”必定会有其艺术的想像力。但真的武术并不是那样，而以“侠客”和“江湖”为背景的武术并不具有现实意义。不过，不懂武功的金庸先生能以各大名山为背景，塑造出那么多的各色武林人物形象，以及“武光十色”的武术，也的确不易。从这个层面上讲，金庸先生的作品对中国武术的推广还是积极的。

　　应该说金庸老先生此次“华山论剑”，我们搞武术的专业人员还是比较平静的。不过，我们武院的学生就不一样了，也许是金庸先生笔下的武术太玄妙，令初学武的他们无一例外深深地被吸引了。至于此次“论剑”我也有我的看法，如果这次盛会能与武术更多地结合一些，无疑会对中华武术起到更好的作用。