就像北京相对于大洋彼岸的国际大都市来说，有土洋之别一样；大同相对于北京而言，自然一个是“乡下”，一个是“城里”。

　　因为是“乡下”，总是要想尽办法向“城里”学习，在悠长岁月积淀之下，文化构成是要发生变化的。

　　大同和北京的联系，并不是大同人刻意为之，而是北京这个特殊地方的需要。大同、北京差不多同在北纬40度线上，相距也仅300公里，但却是一个关内，一个关外。从人口构成上来讲，大同是北方各民族杂居之地，而北京因为历代占主流人口种族来源的不同，尤其在“八旗”入京后，北京人种与大同作为北魏首都时所占主流人种属同一地区，因而在性情上也有相同之处。

　　北京人所明显拥有的特点就是“八旗遗风”，沾了皇家之气，即使口袋里只有一分钱，也要摆出谱来，所谓架子不倒。这一点大同人有过之而无不及，口袋里没有一分钱，也敢耍派头。“八旗遗风”还有一明显特点就是悠闲。这种特点在大同人身上也很明显，固然有其“北朝遗风”，但记者认为，更重要的是游牧文化这个“根”造成的。

　　市场经济的大潮把全国各地的优秀人才推到北京，人人身上的压力使这个城市迸发出昂扬向上朝气，这个城市的精神状态变了。大同人的改变尽管不如北京多，但也还在跟着北京的脚步走。

　　北京的城市建设好，大同人想着法子学。南关街的路灯，市民指着说，这个灯好看，北京有好多同样子的灯。北京有了王府井百货商店，同煤集团云冈矿在10年前就有了分店。有一次，记者看到一家修锁店也打着北京的牌子，直感到北京在大同人心目中的威力。

　　为了全方位地变成北京人，许多大同人所学的普通话只以北京话为蓝本。本来说的话别人还能听懂，学北京话的大舌头，反而让人难听懂了。以说大同数来宝出名的柴京云、柴京海在他们的段子里，专门演绎了大同人学说北京话的趣事，事实上也是大同几十年来的经典笑话之一。

　　为了实现当北京人这一愿望，大同造就出的一大批“贵族”，大都把房子买在了北京。住在北京，再到大同做生意，就感觉自己有了北京人的派。但近几年随着市场经济的逐步规范，北京文明程度日新月异的发展，大同人反思自己的不足，到北京读书学习的越来越多。新成长起来的有钱人有文化者越来越多，但还是不能改变对北京的向往，只要有条件，不管孩子大小，就往北京送。有位做广告装饰的经理，孩子一上学前班，就把孩子送到北京去了。他说，他羡慕北京人那种天生的自信。

　　大多数没有能力到北京生活的大同人，同样向往北京的天、北京的地、北京的风，为此，在悄悄地改变着自己的天、自己的地、自己的风，把蓝天、绿地、清风日日用双手揽回。过去节假日，都是大同人到北京旅游、购物，现在北京人在节假日开车来大同旅游成了一道风景。今年“十一”黄金周，来同旅游者爆满，驾车旅游的北京人占了大半。记者有6个朋友来同旅游，请他们吃饭，花了60多元。他们大吃一惊：“这么好的饭店，这么好的饭菜，这么好的服务，就这么点钱！”我说：“业内人士评定大同餐饮业在全国可排在前列，主要原因是因为大同餐饮业是最早全部推向市场的行业，它的发展是靠市场的杠杆力量来调节的。通过竞争来达到饭菜质量提高、服务质量提高、价格下降的市场要求。”北京的朋友调侃说：“不光是这个原因吧，大同人好吃吧。”我说：“这也不是没有文化根地的瞎说。游牧文化的根，在汉文化的同化之后，大同因为成了煤都，又形成独特的煤文化。挖煤人最不可抗拒的事实就是：今日不知明日。下井前吃好、喝好成了对自己的厚待。一年年的积淀，就形成好吃的文化。”朋友又问：“煤文化还有什么特性？”我不假思索地说：“奉献。”

　　奉献什么？一代代大同人用自己的青春、生命在不见太阳的地下工作着，把光和热奉献给他人，给自己留下天污、地污、水污……北京用的电、北京用的煤大都来自大同。从水源上来讲，大同是它的上游。9月26日，她还为北京送去5000万立方米的水。

　　煤文化造就了大同人的豪气，不拘小节，所以来大同的外地人时间久了，都有一个共同的看法：大同人好处！大同人在历史上就是民族融合之地，从不排外，只要你比他强，他就认你。这是一种文明的进步。在这一点上，大同人并不比北京人差。

　　恪守乡下人的美德，学习城里人的文明品位，这是一种境界。

　　(山西日报)