［背景新闻］

　　新闻一：据本报消息，2003年10月19日，沈阳客运集团出租汽车有限二公司的的哥张欣在拉一位客人的时候，捡到了客人遗失在车上的价值150万元的钻石，张欣把钻石交到了公司。当失主看到遗失的钻石又重新回到自己手里时，当即决定奖励张欣5万元人民币。张欣将1万元上交给公司，公司遂利用这笔钱成立“张欣奖励基金”，鼓励拾金不昧者。

　　新闻二：《新闻晨报》10月23日报道，近日，江苏一家实行有偿服务的“失物招领公司”挂牌营业。当拾者把捡到的东西交到公司后，公司要开具收据，并付拾到者一定的酬金，然后寻找线索联系失主。当失物被失主认领后，公司将根据失物的价值向失主收取一定的酬金，付给拾者的酬金也是从中出的。如果一个月后没有找到失主，公司则把失物退给拾者或转交给公安部门。

　　［一家之言］

　　“拾金不昧”是自古以来一直为舆论所倡导的一种美德，可是时至今日，“有偿不昧”的例子日益见诸报端，有人认为这是对传统道德的反叛；也有人认为这是一件好事，满足了部分人的需要。

　　大约10年前，中央电视台发起了一个关于“拾金是否需要有偿”的探讨。在节目录制现场，一位知名的学者说过这样一段话：“道德的高尚的行为＋利益的燃料＝诚信的行为变得更普遍。”当时这位学者是倡导“拾金应该有偿”的。结果节目播出后，在社会上引起广泛的探讨，这位学者受到了很多观众的批评，电话打到学者的办公室，甚至有人上门要求学者对此事进行道歉。这位学者因此还受到了单位的批评。尽管当时的人们对“有偿不昧”不理解，但今天，人们的看法已经发生了巨大的改变。

　　从社会角度来看，人群中有三种人，第一种是将失物直接还给失主，不要任何报酬，这是一种公认的高尚行为；第二种是将失物“昧”起来，据为己有，这是一种公认的“缺德”的行为，甚至属于违法犯罪；第三种则是有偿归还。尽管“有偿归还者”收取了一定的报酬，但毕竟将失物归还了失主。从字义上看，“拾金不昧”中的“昧”字是“隐藏”的意思，“不昧”就是“不隐藏”。因此，“有偿不昧”也应属于“拾金不昧”的范畴，我们不能予以全盘否定，非“一”即“二”的态度也不符合马克思主义的哲学观念。

　　辽宁大学国际经济学院的邢源源教授则认为，随着人们素质的提高，拾金不昧的行为肯定会越来越普遍，但是拾金之后是否应该得到奖励，邢教授是持支持态度的。邢教授认为，拾金不昧的精神要有拾金不昧的价值。当精神被价值充分肯定后，精神才能放射出更加璀璨的光芒。

　　拾金不昧的奖励并非一定要是物质的，可能在目前的情况下，很多旁观者还不能接受拾金之后的奖励。一些人心里仍然认为物质的奖励是对心灵的亵渎。所以，邢教授建议，可以给这些拾金不昧者以更多名誉上的东西。比如说社会建立一个“个人信用体制”，如果发生了拾金不昧的行为就在他的个人诚信的档案上加一个星，这种精神上的鼓励应该可以被大部分人接受。