韩春旭：精神的呼喊者

http://www.sina.com.cn 2003年11月13日17:21 北京晚报

　　韩春旭是近年来引起读者关注的散文女作家。她的新人文散文将哲学思考与文学叙事、追求真理与抒发情感结合在一起，表达对人本质的思考。她的散文不仅充满女性特有的柔婉清纯、率真坦诚，而且思想深邃、极富哲理，不少篇目被译成多种文字在国外发表。本月初，新华出版社“金蔷薇散文名家新作文库”推出她的新散文集《我的精神》。该书在北京西单图书大厦举行签名售书活动时，场面十分热烈。据来自出版社方面的消息称，在不到一个月的时间里，这本谈精神的书出人意料地销了5000册，即将再版。

　　“精神”是人性深处本质的也是永恒的需要

　　徐春萍：这不是一部“浅阅读”的书，虽然它是一本散文集，但里面所收的文章与风花雪月无关，而是或多或少都带有哲学思辨色彩，可以说有些篇什读后令人陷入痛苦的思索。有一阶段，许多文学作品，特别是一些女性作家的作品，大多强调私人话语，风格晦涩、琐碎。而你的《我的精神》，关心的对象可以说是全人类共同的精神话题。在今天这样一个谈时尚、谈小资，以各种各样的现实成就为荣的时代，这本书显得十分与众不同。因为它要谈精神、谈精神的成长、困惑、对话，谈人类的命运、谈生命、谈德行、谈爱心。你觉得今天讨论这些话题，有什么现实意义？

　　韩春旭：的确，当我将这本散文集起名《我的精神》时，自己也笑了，也许有人会认为此人在玩深刻。其实，我丝毫没有炫耀自己多么高尚和不平凡的意思。

　　每个人的一生都有一条向上延伸的精神曲线：人为什么要活着，活着的意义到底在哪里，什么才是人生最有价值的东西？！这些发问绝不是哲学家才能想出的发问。或者你已吃饱穿暖、有着舒适的住房、奢华的汽车，或者你还吃不饱穿不暖，没有一个属于自己睡觉的窝，但这生命中看不见摸不着的精神曲线，总会伴着肉体的滋养而诞生。印度五千年前最古老的经典《博伽梵歌》中讲过这样一句话：“只有一个人心中有意识要询问这类问题时，他才算是人。”应该说我们的现实生活就都依附在这条曲线上，并不知不觉地使它强大，只是人与人的点不同，人与人延伸到哪里的不同。

　　现在的孩子们，从小泡在电视、电脑里；从小在歌星、影星的欢呼雀跃里，而后就是沉重的书包、沉重的分数、沉重的学位，孩子们似乎对“精神”二字，感到特别的遥远。而我们现代生活的大人们，或是为了孩子，让他们在国内有更好的学校上，而后到国外又有更好的学校上，而后再有更好的工作去做，或是为了自己，有更好的房子住，更好的汽车开，有更好的情人、爱人，都在拼命地奔波着。

　　如果说人类曾经有过崇尚理性、敬畏精神的世纪，眼下人们似乎很难再去相信肉眼看不见的虚幻的精神，甚至拒绝认为精神的存在。

　　其实，“精神”恰恰是人性最本质的所在。区别于其他物种：树、木、虫、鸟的本质所在。人之所以是万物之“灵”，也就是“灵”在这里。

　　欲望看起来是满足肉体的，比如：吃、穿、性爱，这是正常的需要。但上帝赐给你这肉体，赐给你这些欲望，是让你在这种欲望中学会选择更高的存在状态，更高的存在经验。

　　你在吃、穿、性爱，成功、权利的享受中，是否更加有经验和选择了善良、同情、慈悲、了解、平衡、宽容和爱，而不是贪婪、自私、憎恨、愤怒、奢靡。

　　在今天，当人们能够在吃喝、性爱之时，渐渐地学会感受、寻觅、成长着精神，穿衣吃饭、娶妻生子、世俗世外自会有大乐，而这种乐是生命深处真正的需要。我最终会收获到“至小无内”、“至大无外”，通向无限光明、安宁、喜乐、爱和感恩的，真正属于自己的自己之中，似乎与天地流行的一种生命永恒的存在中。

　　我想说，这是人性深处真正的、本质的，也是永恒的需要，是伴随人类永远的话题。

　　可怕的是内在的精神的丧失

　　徐春萍：你的思索是可以与许许多多普通人共享的。你的文章有布道、启蒙的意味，但你不是用高高在上的姿态。这本书的语言很有激情和气势，颇有感染力。从一个作家的角度，你觉得我们这个时代，民族的文化建设、精神生活主要少了什么？

　　韩春旭：不论在创作中，还是在生活中，我的确是一个很有激情的人。尤其我的笑声，许许多多的人都说“笑”得那么开心，那么有感染力。这种面对自己而荡漾着的生命的醉意，的确是因为我精神上有着一种长年的坚守，是无限的精神滋养着我的身，也滋养着我的心。

　　随着我精神不断地成长，我更加热爱我的祖国，热爱我们中国的民族文化。说来，我多年都是在西方哲学思想的遨游中，与苏格拉底、柏拉图、叔本华、尼采、萨特等等大师的长期对话，近几年才开始捧读老子、庄子，甚至《周易》，在阅读与思考中，我深深地感受到东方圣贤智慧的精神和博大。

　　我认为，西方人总是在奔跑中思考。就像贝多芬的《命运交响曲》一样，在与命运的搏斗中思考、追寻、困惑、挣扎、拼搏，而代表东方的中国人总像一尊卧佛，卧在一座高山顶上的石头上静观着一切。周围一事一物，万事万物，千变万变，但他们早?淹ㄏ浠蛳笾械哪歉鲇篮愦嬖诘摹安槐洹保补墼谀抢铮嫠鞫械谩?

　　我想说，是中国的圣贤，中国古老的智慧，使我懂得人生最应该懂得的，也是最简单的人生道理：人其实也同植物、草木、动物一样，都是天地交合之物。人首先要学会的就是感恩，感恩天地之养育。天底下哪有什么真正的“自我”，没有空气，没有水，没有阳光，你一分钟也活不下去。就是有空气、有水、有阳光，没有山、没有树木，没有好人、坏人，聪明的、蠢笨的人，你仍是无法活下去。我懂得了一切存在都相互依赖共存共生。我懂得了一生要感恩，我知道了什么才是与天地合德，与日月合明的天人合一的境界（可能我的理解还非常浮浅）。

　　由此，我更加热爱我们中国古老的城市，方正中体现的是“中和”，中国古老智慧的精髓。我喜欢我们中国绘画、书法、音乐、陶瓷、园林艺术、捏泥人、剪纸许许多多的民间手工艺术，在我看来，这一切的存在都是殊途同归，释译着中国古老而最高的智慧，释译着中国人追求的人生和平的真正境界。

　　而在今天，对于我们中国，对于我们民族自身来说，在吸收外来文化的同时，一定要清醒地知道“坚守”，“坚守”对一个民族的未来命运是多么的重要。

　　物质文明不如人的时候并不可怕，可怕的是在超越物质文明时，内在的一种精神也丧失了。“洗澡水和婴儿一并倒掉。”

　　看着我们的城市，古老建筑，古老的胡同大片地消失，看着我们许许多多的民间艺术已失去传人，我的心里总是焦灼地面对着自己讲着一句话：人类一样的那一天，也就是人类毁灭的那一天。

　　大自然早已告知给我们了这一生存最简单的真理。

　　我对思想的兴趣远大于对知识的兴趣

　　徐春萍：有思辩色彩的女作家不多。从文学到哲学，能不能具体谈谈“你的精神生活”？

　　韩春旭：许多人都说我的作品区别于女作家，甚至还有人讲：我的哲理和思辩已超越许多的男作家。

　　从我的天性来讲，对于思想怀有的兴趣，远大于对于知识的兴趣。从文学到哲学，或者说从哲学到文学伴随了我20多年。这多年坚守的精神生活是单纯而平静的，除了干好我一直都很喜欢的编辑工作以外，多年就是读自己想读的书，思考自己想感受的人和事物，而后坚持长年的每日独自散步，而后有些闲钱就去国内或国外感受自然、历史、文化和宗教，而后闲暇再和一些不同类型的好友闲聊，搓麻，打打球，而后再去写一些自己的确感觉可写的文章。

　　还有不能缺少的，每天听音乐。

　　在我看来，人生除了吃饭、穿衣，“有了快感你就喊”之外，其实需要学的东西很多很多。人需要学会走出去，还要走回来；需要学会无中生有，还要有中还无；需要学会从简单到复杂，再回归更高点的简单；还要学会极高智慧的“中和”。

　　我希望在自己的生活中，能成为一个智者。