爱顾客像上帝一样，爱病人像亲人一样，爱学生像爱自己一样……凡此种种，可以举出一大串，这是建立社会主义新型人际关系的全部努力，也是传统美德和新道德教育的美好目标。

　　但令人遗憾的是，这种教育进行了几十年，又有正面样板引路、又有反面典型教训，但买卖关系、医患关系、教学双方并没有向鼓吹的那个方向前进多少，欺诈、冷漠、嫌弃，还阴魂不散地行走于各色人群，各种场合。

　　道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。这种追求和利己主义毫无共同之处，相反地，它总是以或多或少的自我牺牲为前提。因此，上述种种教育与道德的本质是南辕北辙的。

　　非典时期一夜成名的呼吸病学专家钟南山，以朴实无华、求真敬业的人格魅力，塑造了科学家完美的道德形象，诠释了医生应有的职业道德。当记者问是什么力量让他面对SARS病魔毫不畏惧，在别人都避之惟恐不及的时候，他却把大量病人转往他所在的呼吸病研究所。面对镜头，钟南山说：这些病人的症状是我专攻的领域，我只想探求该领域的一个未知数。彼时彼地，他没有说什么“牺牲我一个，幸福千万家”，也没有看到病人，马上联想到自己的父母、兄妹，但却在不折不扣地履行医生职责的时候，完成了一个凡人向伟人的过渡与升华。

　　道德是分层次的。君子之为君子也，一人死而万人寿，一人痛而万人愈，一人忧而万人乐，一人劳而万人逸。就全社会而言，不可能要求每一个普通人都大公无私，克己奉公，参悟大道，具备高德。恩格斯说，每一个阶级，甚至每一个行业，都有自己的道德。那就让我们从遵守各自阶级、各自行业的道德开始，来完善自我，改造社会吧。

　　(山西晚报)