谁看谁 观展先过“民工墙”信报记者苏冠名／摄社会学研究和艺术家创作组合展示，表现民工的生存状态和其所反映的社会心态，《我们在一起——“民工同志”当代艺术展》于昨天在北京今日美术馆开幕。本次展览由今日美术馆和联合国教科文组织、中国社会科学院联合主办，为期八天。信报记者苏冠名／摄社会学研究和艺术家创作组合展示，表现民工的生存状态和其所反映的社会心态，《我们在一起——“民工同志”当代艺术展》于昨天在北京今日美术馆开幕。本次展览由联合国教科文组织和中国社会科学院、今日美术馆联合主办，为期八天。展览以摄影、雕塑、装置、录像、多媒体等多种艺术形式进行展出，共分为三个展区。“民工社会研究档案”部分以展出摄影记录材料为主，以照片长廊的形式，展示联合国教科文组织进行民工研究计划的七个工作站提供的最近研究结论。“当代摄影作品”和“当代录像作品”则分别展出海内外著名中国当代艺术家的民工题材作品。面貌各异的当代艺术家们以多种艺术方式来呈现民工在20世纪90年代“民工现象”中所引发的文化现象及社会问题，以人本关心的形式，来呈现艺术家们对“民工现象”的理解，向大众提供对民工形象的思考。现场：普通市民寥寥无几记者下午1时许赶到现场，在电梯就遭遇到了几名光着膀子的“民工艺术表演者”。随后在侧门记者遭遇了一群正在宽衣的民工，他们将要为参观者表演“与民工在一起”。联合国项目官员、地产商、自由艺术家、大批媒体记者则在画廊静观开幕式。与大批相关人员到场形成对比的是，参观的普通市民寥寥无几，而民工参观者除了来表演的200多名民工外更是没有一人。民工与雕塑的对视当正式参观的众人从民工身边经过或者拍摄，神态各异、高矮、肥胖不一、皮肤颜色深浅不同的民工也在用不同的眼光观察着这些从身边经过的人，眼中流露出各种复杂的“符号”，有的发出笑声，有的还交耳低声议论，年轻的民工腰间多有手机，年长的民工则是鬓间白发，还有浑浊的眼神。而在这些表演者的前方，是由梁硕创作的《时尚农民八兄弟》的雕塑人物。在两者的对望中有着一种说不出的感触，腰间别着的手机套子有着惊人的相似。北影老师加入“民工秀”表演中还有一段小插曲，一位参观者乘工作人员不注意，也走到民工中去，脱下上衣，“秀”了一把，只见这位40岁的男士与周围的民工亲切交谈，他的女儿则不停地为他拍照。事后了解，这位姓郝的男士在北京电影学院教授电影理论，而对自己的“秀”没有发表任何说法。民工在宋冬的指挥下，不停鼓掌、蹲起，并将彼此身上接上“绳子”互相有节奏松动拉紧，进一步展示着主题。休憩间隙，来自联合国的官员与民工用中文交谈。在这些表演的周围是由何云昌创作的摔跤作品、王晋的描述民工托起高架桥墩的大幅照片《100％》和杨勇拍摄的深圳工地上民工的《诸神的黄昏》。记录民工拆迁场面的《南大街》纪录片也吸引了众人的驻足。整个行为艺术表演持续到下午3点，而据了解，200余名表演的民工从上午11点的彩排开始就在光着膀子，中间一直没吃饭。一些表演的民工称活动有点像做广告。
思考：提请关怀与“钓”媒体“民工”是离开家乡土地，进城做工的一批农民的简称。他们一般出现在较普通或“下层”的场合……你很难在飞机在大宾馆大饭店里，在其他高雅的场合看见他们。如果你的生活不属于“下层”，你可能想不起他们，或因为他们对你的生活圈及特定阶层的冒犯，嫌弃他们。不久前，有青年雕塑家把一批“民工”做成雕塑硬塞进一个与特定生活圈格格不入的环境犯了众怒，先于民工富起来的业主们要把这些“不堪入目”的民工形象驱逐出去。拿“民工”说事，有值得肯定的一类，也有不值得肯定的一类。有的艺术家取材民工，做成雕塑，放到你身边，是要提醒你别忘了他们，让你们在享受社区级的生活时，不可无视他们的漂泊和无援。另有一类创作是想利用“民工”话题的艺术新闻拿民工说事，把媒体钓来自己身边。有人甚至不惜采用羞辱民工整体形象的做法，这就应该遭唾弃了！邹文声音：宋冬（著名当代艺术家、《和民工在一起》创作者）：用艺术的方法找到一个活儿上来后大家不敢往里走，因为门前是民工，往里走也是，他们和看展览的观众交流。彼此之间虽然你看不到他，他可能是生活的链条，也有一种团结。包括我、包括民工，包括人的元素，包括材料。作为一个艺术作品，是一剂药的引子，我给大家提供的和民工在一起的方式，这种方式有一种艺术的平易。民工由美术馆来安排，他们本身也是我觉得非常美，我在这之前和他们彼此不认识，今天上午十一点才进行这种排练，但他们表现得很好。我们是正在干活儿的民工，他们没有活儿，我们用艺术的方法找到一个活儿，现在参加活动的民工，以后会参与这个地方的建设。尚方（今日美术馆执行馆长）：表达的是距离与秩序“绳索”表达的是不能逾越的距离的概念，秩序的概念。我和你是有距离的，有形和无形的。距离中间离不开民工，民工离不开城里人无形的连接。你能承受距离感，但你不能无视他。大家都在沟通，社会就靠人和人沟通。不同人看有不同反响，理解角度不同，有人可能用社会学角度理解，有人用艺术角度理解，有人觉得另类前卫。黄平（中国社会科学院国际合作局局长、博导）：民工不该叫“民工”我国农村人口数量大，农民工转移任务重，更重要的是一体化协调发展，过程中城里人也会觉得农民工为城市发展作贡献，是二十年建设的一个生力军。对民工重要的是别把民工当作弱者可怜，要看到他们身上隐藏着的创造力和今后发生的作用，慢慢让他们融入城市。重要的是对他们培训，包括法律意识、卫生知识，遵守法律，懂得他的法律权限，责任义务和该得到的保障。民工应该受到尊重，我们现在已经不叫农民工，叫进城务工者，最后取消户口限制了，至少不能叫农民工，至少叫进城务工或外来务工，打工者都比民工好，随着城乡一体化不应该有这种偏见。艺术家有很多个性化的东西，我是第一次看到。有些东西作为个人我不太喜欢。信报记者胡劲华展出背后：一个民工“艺术家”的一天彭任泉，53岁，四川江邮万山关一村农民。今年农历正月二十第一次来到北京打工，此前他在家乡从事电工工作，16岁的孩子正在家乡念技校。现在他在北京一工地装混凝土，加箍钢筋，每天能赚30元。来美术馆，彭任泉认为是个“唐突”。22日早上8点多，张姓老板通知大家到新的工地去看看，“不晓得搞啥事，更不晓得是要表演，当时好多人饭都没吃。”10点10分，到了现在这个地方，大家晕晕的，新工地也没看到，后来才知道要给老板朋友“帮忙”。听说有报酬，可是到现在也没拿到。11点30分，彭任泉和同来的四川老乡一起脱下了上衣，光着膀子跟着宋冬进行彩排。“也不怎么冷，挺好玩的，只要到时钱能拿到，比在工地干一天还是舒服些，就是光着膀子站着给大家看看。”下午1点，表演正式开始，来自国内国外的观者从彭任泉身边走过，记者将镜头频频扫过这些表演者的面前，彭任泉的眼中不时露出复杂的目光。消瘦的上身依然健壮，肚子有点凹陷。中间，彭还和大家拴着绳子表演“合与分”，只是多了一点焦急。下午3点，彭任泉终于穿上了衣服，接过工作人员递来的馒头啃了起来，“只是这个报酬不知道能不能拿到，也不知道是多少，听宋冬说预算了8000元。”旁白：一位来自四川广元的民工告诉记者，自己从1982年就出门打工，来北京已经三年，这次家里孩子生病，在十三陵一房地产工地的工钱到现在也没给，孩子的病也不能好好治疗，“拖欠工资是我们民工最头痛的事，希望这次表演不是‘义演’”。
（来源：北京娱乐信报）
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