如今的人们，对婚外情的宽容、纵容已到了令人吃惊的地步不算，而且还贴上了“人性”、“自由”、“权利”等漂亮的标签。婚外情果真哪么如诗如画吗？近日在北京发生的一起婚外情引起的恶性连环杀人案不失为一贴“清醒剂”。

　　正义网11月20日报道的显赫标题是：偷情埋下恶果，野鸳鸯上演连环杀人案。胡福玲与他人通奸被丈夫苏学成捉到后，唯恐丈夫报复，遂与情夫宋保良合谋，雇凶除掉苏学成，事后又杀人灭口。北京市第一中级人民法院审结这起连环杀人案，以故意杀人罪，分别判处被告人李永、宋保良死刑，剥夺政治权利终身，判处胡福玲死刑缓期两年执行。

　　一对“野鸳鸯”，害人害己，四人殉命。血的教训告诫人们，婚外情不仅会导致幸福美满的家庭破裂，社会公道的倒退、泯灭和沦丧，而且还能酿成恶性犯罪案件，它给社会带来了极大的不稳定。婚外情的“赞歌”不能再唱下去了！

　　维系家庭的基本要素是夫妇双方的感情。婚外情往往源于婚外性。人是有感情的动物，婚外性行为的日益泛滥，对婚外情规模不断扩大起了推波助澜的消极作用。随着信息时代的到来，人与人之间的距离相对缩小了，交际圈增大了，交际渠道增多了，异性交往冲破了夫妇、同事之间局限范围。加之人们在性行为上本能的求新、求异心理，很难做到“坐怀不乱”的诱惑。象木子美这样的网络性行为的描述和传播，更具有婚外情的诱惑力。不少意志薄弱者在异性的频繁交往中移情别恋失足，产生了偶尔的婚外性。有些可能是“一夜情”，有不少从“一夜情”发展成相对固定的婚外情。

　　由于男女双方不同的文化知识、社会地位差异，演变成不同外在形式的婚外情：具有一定社会地位和文化水准的情场高手，婚外情具有更大的隐蔽性和欺骗性，出现“外面红旗飘飘，家里红旗不倒”的奇特现象，成为幸福家庭的“隐形杀手”；有些文化层次和社会地位较低的婚外情者，婚外情的公开交往少有顾忌，抛头露面，吃喝玩乐，难免有风声回传到家庭中来，使本来平静的家庭“三天一吵，五天一闹”，夫妻间日渐出现磨擦和裂痕；少数素质低下、喜新厌旧的婚外情者，被“野鸳鸯”搞昏了头脑，不分场合、不分内外，“外面打得热火朝天，家里打得头破血流”，家庭暴力不断，结发夫妇只好分手了事。近年来，社会离婚率的上升，究其原因与婚外性引起的婚外情密切相关，从主流上看我不同意是婚姻观念进步的说法。

　　从我国社会制度和国情出发，选择了婚姻家庭的一夫一妻制。社会公德理所当然地否定了婚外性和婚外情。在讨论木子美现象时，有人认为她为单身女子，她有自己选择性方式的自由，与谁性交是她的权利。这种只有在母系社会才有的性行为拿到今天来宣扬，显然不合时宜。现代社会符合社会公德的性爱，同单纯的性欲是截然不同的。首先，它是以所爱者的互爱为前提的，是男女平等地位上的爱；同时，性爱是达到强烈和持久的程度。恩格斯早在1884年所著的《家庭、私有制和国家的起源》一文中尖锐地提出：“对于性交关系的评价，产生了一种新的道德标准，不仅要问：它是结婚的还是私通的，而且要问：是不是由于爱情，由于相互的爱而发生的？”因此说，木子美式追求的性交和胡福玲式的通奸，无疑都是违反社会公德标准的。虽然象恶妇胡福玲这样婚外情败露后雇凶连环杀人只是少数，但却给热衷于婚外性、婚外情者一次震撼的警示：性爱“如果不能结合和彼此分离，对双方来说即使不是一个最大的不幸，也是一个大不幸；仅仅为了能彼此结合，双方甘冒很大的危险，直至拿生命孤注一掷，而这种事情在古代充其量只是在通奸的场合才会发生。”恩格斯119年前说的这段话，对本文开始叙述的“偷情埋下恶果，野鸳鸯上演连环杀人案”依然是颠扑不破的真理。

　　家庭是社会的细胞，它虽然是动态的，但保持家庭的相对稳定是保持社会稳定的根基。目前，日益严重的婚外性、婚外情对家庭构成的杀伤力实在是不可低估、不可小视。我呼吁：有责任心的社会学家、性学家来关心一下这个值得研究的社会现象。(作者:孙金栋来源:正义网)