记者去社科院采访有关学者，请他们从民俗、社会学的角度谈谈禁炮的看法，本以为他们会对禁炮之利大做一番评述，但出乎记者意料的是，他们对春节放炮，有着那么深的情结。
山西省社科院副研究员马志超对于禁炮，我自己是这条政令的反对者，老百姓一年忙到头，放炮其实是一种释放的方式。而且，从民俗的角度来说，早在两千多年前，爆竹就已经在中国出现，在中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之时，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼噼啪啪的爆竹声除旧迎新。所以说，燃放爆竹应该说是中国传统文化中深厚积淀的一种传承，在这样的前提下，靠一条政令来反对放炮，当然不会起到好的作用。
对于政府的政令，自然有它有道理的一面，为了避免燃放爆竹危险、污染空气，而且还要破除迷信，移风易俗。对于前者，并不是没有办法解决，目前由于科技的发达，造成新型的爆竹、烟花的危险性加大，我考虑是不是可以把爆竹做得原始一点，控制它的射程、威力，来减少放炮的危险性。至于污染问题，可以指定区域燃放，这样既让大家过了瘾，又不至于让环境受到太大的影响。
对于后者，爆竹的产生是有众多的说法，比如驱邪避灾、防除瘟疫，但现代人几乎已经没有本着这样的目的去燃放爆竹的，放炮最主要的还是为了增加喜庆的气氛。
山西省人文资源发展研究中心主任孙丽萍任何民间习俗的形成，都有它的基础。除了爆竹在两千多年以前就已经产生之外，目前节日中使用最多的烟花也早在隋唐的时候就开始出现。北宋的《武林旧事》记载：“宫漏既深，始宣放演化百余架。于是乐声四起，烛影纵横，而架始还矣。”说明到了宋朝的时候，烟花已经很盛行。对于一个有这样深厚民族烙印的产物，想通过禁令来废除，必然要有一个过程。
放炮是文化现象的反映，我觉得它是无法被其他的形式所取代的，现在出现了什么电子鞭炮，虽然能取其声，但这毕竟是一种被动的行为，而放炮的快乐就在亲身参与的过程中。就像现在已经有很多人不再钟情于吃饺子，但过年的时候还是会去做一样，这是年的内容。
中国是一个讲究群体性的民族，根子里喜欢热闹，过年的时候就是要凑在一起。刚禁炮的时候，年三十走在大街上，冷冷清清，没有大家凑在一起玩的感觉，就觉得很奇怪。现在有的人过年选择旅游，但在外地也一样，我有一年过年去三亚，那里的海滩上炮放得比太原还要厉害，但非常美。
所以对于放炮产生的种种弊端，我看还是通过管理和疏导来解决，彻底禁止不现实。本报记者范璐
(山西晚报)
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