河南报业网讯：近日，家住伊河路的张明莉在搬家时，无意中发现了一张蓝色的储蓄卡，卡上落满了灰尘。与普通储蓄卡不同的是，这是一张道德银行开具的储蓄卡。打开这张卡，上面只有三行记录：2002年4月7日，储蓄服务时间2个小时；2002年4月23日，储蓄服务时间1个小时；2002年5月1日，储蓄服务时间2个小时。

　　记者在采访中了解到，郑州市青少年道德银行在郑州成立之初，很多志愿者和张明莉一样，成为青少年道德银行的首批“储户”。道德银行也在他们的积极参与下火了两个月，但此后却慢慢淡出了人们的视线。是“经营”不善抑或是其他原因……

　　红火开张

　　2002年4月7日，郑州市青少年道德银行隆重开业。仅报名的前几天，前来“开户”的已有2000多人。

　　2001年湖南长沙市岳麓区望月湖社区推出了全国第一家道德银行。这家特殊的“银行”作为社区志愿者协会下属的一个载体，采用银行运作理念，以协会制度形式规范和保障志愿服务者可以获得社会志愿服务回报。随后，道德银行如雨后春笋般在株洲、成都、北京、浙江等地出现。2002年4月7日，隶属于郑州市青年志愿者协会的青少年道德银行隆重开业。一时间，道德银行在郑州的出现引起了很多人的关注，仅报名的前几天，前来

　　“开户”的已有2000多人。

　　共青团郑州市委宣传部副部长张华说，当时，成立郑州市青少年道德银行是共青团郑州市委为吸引更多的社会成员加入志愿服务而推出的一项创举。

　　那么，道德银行究竟是怎么运作的呢？据了解，道德银行就是将志愿者的志愿服务，如技术援助(修理)、个人援助(看护)和集体利益的维护(维修公物)等，以服务时间的形式记录在一张特殊的储蓄卡上，志愿者的服务时间由银行、被服务者、志愿者三方共同认定。而当“储户”自身遇到困难时也可“支取”服务，流程是：个人申请→“银行”审核→确定服务者→提供服务。根据规定，如果“储户”服务时间累计在100小时以上，可获得其他会员提供相应时数的服务；志愿服务时间累计超过3000个小时，将被授予青年志愿者金星荣誉证书，并由道德银行提供“志愿服务终生受益”卡，在自身遇到困难及年老时获得不限时数的经常性服务。

　　在《郑州市青少年道德银行管理办法》中，还规定了道德银行的经营项目：家政服务、家教服务、医疗服务、技术服务、公益活动、照顾老人、病人和需要帮助的任何人、照顾孩子或失业者、帮老助残、植绿护绿、科技、卫生、文化三下乡等。

　　惨淡经营

　　这里冷冷清清，没有人来这里“储蓄”服务，也没有人来这里“支取”服务，如今的道德银行好像只剩下了那张刻录着名字的牌子。

　　郑州市青少年道德银行的成立，一时间在社会上引起了广泛的争议，支持的有，反对的也有。慢慢地，青少年道德银行犹如昙花一现，“渐渐变成了被人遗忘的角落”。记者近日在郑州市青少年道德银行采访时发现，这里冷冷清清，几乎没有志愿者来这里“储蓄”服务，也没有人来这里“支取”服务，如今的道德银行好像只剩下了那张刻录着名字的牌子。

　　“经营惨淡、濒临消亡是对目前郑州市青少年道德银行现状最准确的概括。”郑州市青少年道德银行的名誉行长、优秀青年志愿者吴新生在谈及道德银行的现状时，有一种“痛定思痛”的深刻感受，“道德银行没有走入基层和社区，是这株‘道德实践幼苗’未能茁壮成长的主要原因。困难的人在基层，需要帮助的人在社区，道德银行要发展必须扎根基层群众。再者，因为保障制度的不健全，不少志愿者心存顾虑：自己现在为别人提供大量的志愿服务，将来我需要服务时谁能保证我及时地得到别人提供的服务？正是这种顾虑让很多‘储户’对道德银行一点一点没有了热情与激情。”

　　家住互助路的刘老先生是道德银行的首批“储户”，他说自己也记不清楚从什么时候开始不再参与这样的活动了，现在甚至连那张蓝色储蓄卡也不知道放哪儿了。谈及道德银行的尴尬现状，刘老先生认为，把义务服务作为一种等价交换要求回报，这本身就与提倡无私奉献的社会主义道德建设的主旋律不太相符。再者，道德银行是一个很大的工程，可以说是一项全民工程，若想建立一个“存入”、“支取”都非常畅通的保障机制，需要方方面面的配合，并且至少要花三到五年的时间逐步完善，操作起来难度相当大。

　　青年志愿者张令辉也认为，青少年道德银行在操作细节上还考虑得很不周全。道德银行“存入”的是服务时间，但是劳动的难易及强度大小被折算成服务时间时没有一个明确的标准，必然会使一些人心里感觉不平衡。“毕竟，一个小时的见义勇为与一个小时的陪人聊天，均按一小时来算，前者就会觉得不公平。这样无形中也使一些人慢慢失去了积极性。”张令辉深有感触地说。

　　争议焦点

　　有人认为，这种用市场化的激励机制来呼唤纯洁道德的回归，本身就值得商榷。但也有人说，道德银行仅是一个比喻，它并不等同于实际意义上的银行。

　　把与金钱联系在一起的“银行”和与无私奉献联系在一起的“道德”“撮合”在一起，郑州市青少年道德银行“开张”当天便引来了争议一片。很多人认为，道德银行把道德视为一种资产，无形中给了青年人一种不良提示。还有人认为，这种用市场化的激励机制来呼唤纯洁道德的回归，本身就值得商榷。

　　2月6日，记者在街头随机采访时有人表示，一个文明的社会应该提倡无私奉献的精神，如果做了好事是为了储存起来，以后得到回报，为己所用，就会使道德变味，这本身就是对道德的亵渎。

　　而当时参与郑州市青少年道德银行活动的志愿者刘晓莉这样告诉记者，事实上，道德银行仅是一个比喻，它并不等同于实际意义上的银行。“既然是比喻，就不可能方方面面都贴切，大可不必咬文嚼字”。当时的活动是为了借助道德银行这个形象的比喻来告诉人们，一个人高尚的道德情操是一个不断积累的过程，很多人共同参与道德积累就可使之成为巨大的社会财富，而道德银行恰恰起到了这种激励作用。

　　吴新生这样解释备受争议的银行名字：“其实就是特定人群的相互帮助。在道德银行活动开展的过程中，志愿者既为他人提供服务，又能享受到他人的服务，这样将人与人之间的互助行为统一到‘我为人人、人人为我’道德理念中来。这种社会互助方式恰恰是《公民道德建设实施纲要》提倡的‘每个公民既是道德建设过程的参与者，也是道德建设成果的受益者’的精神。人们通过助人为乐、尊老爱幼、爱护公物、诚实守信等日常生活中的互助互爱，潜移默化地提升了自己的道德素质。”

　　河南大学历史文化学院的研究生小张谈到道德银行时说，道德银行通过保障回报的制度，更广泛地培养无私奉献的道德风尚，有助于建设一种互助型的社会关系。道德银行里的服务交换，不是一种普遍的交换，而是志愿者群体内部的服务交换，准确来讲，是志愿者之间，也许是几代志愿者之间的一种约定的不同时间里的服务对换。他们手中持有的“储蓄”，在普通市场上是换不来任何东西的。“可以说，这是一件与不想这样做的人没关系的事，志愿者的服务交换是他们自愿的，谈不上对道德纯洁性的损害”。

　　探索出路

　　道德银行作为一个新生事物，是一个不断完善的过程。随着人们的不断实践，必然会出现更多、更好的新形式，道德建设的新思路也会越来越多。

　　“现在看来，道德银行可以算是道德建设过程中的一次很好尝试，在实践中也确实存在一些问题，但很多方面都可以进一步完善。”吴新生告诉记者，“道德银行带有奉献因素。正如无偿献血一样，不是每个献血者将来都一定会有需要用血的时候，如果他不需要，那么他所做的其实就是一种奉献。同样，志愿者在道德银行里‘储蓄’服务，有的人可能可以自食其力，或依靠家庭来渡过难关，不需要再去道德银行里‘支取’服务，这也是在做奉献。”

　　志愿者王先生认为，道德银行的成立是市场经济条件下道德建设的一次很好的摸索，完全可以做得更好。他还向记者谈到自己的设想：道德银行可以重新定位，让人们不但可以储存时间，并且可以储存金钱，把存入的金钱按一定的标准折算成劳动时间，这笔钱归道德银行所有。一旦出现有“储户”要“支取”服务而其他志愿者由于种种原因没有时间和精力提供服务时，道德银行完全可以拿存入的钱去请别人为“储户”提供服务，这样就可以避免“有人‘支取’没有人提供服务”的尴尬局面，保证道德银行的正常运转，打消一些“储户”的顾虑。

　　团市委的负责人表示，建立道德银行的初衷是好的，但是面对这样一个全民性的工程，由于在操作中一些细节的考虑不成熟，出现了让人始料不及的情况以致出现现在的“惨淡经营”，而且单靠他们一个社团组织的力量也显然有些力不从心。如果重新启动的话，他们要进行充分的调研，组织相关部门及志愿者代表一起参与探讨道德银行的运作细节，拿出更具体更实际的方案。

　　记者在采访中发现，很多人对道德银行给予了充分的宽容，认为道德银行作为一个新生事物，是一个不断完善的过程。通过“我为人人、人人为我”的道德互助，人们的道德实践由低到高，由平庸走向崇高，这也是个渐进的过程。正如志愿者刘晓莉说的那样：社会应该有一种宽容氛围，鼓励道德实践，把看似抽象枯燥的道德信条转化为人人皆可以参与的实践。随着人们的不断实践，必然会出现更多、更好的新形式，道德建设的新思路也会越来越多。(大河报记者 李春梅／文)