国际先驱导报文章我们总是习惯性地从1995年中国引进进口大片为始，来考证“大片” 一词对于中国电影业的独特含义。在约定俗成的定义里，“大片”被简单化地定义为大投资的影片。从最宽泛的意义上讲，“ 大片”的确可以与大投入划上等号，就美国好莱坞大片而言，制作成本至少在5500万美元以上，加上营销的费用在300 0万～4000万美元左右，一部好莱坞大片总投入在1亿美元上下是再正常不过的了。

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　　与这些浩大的投资相比，中国电影的平均投资一般在500万人民币左右，用业内人士的话来讲，如果投资在150 0万人民币以上的影片没有海外投资和发行，单靠国内市场，根本无法收回成本。

　　从金钱上来衡量中国电影与好莱坞电影的差距，的确没有可比性。但是，如果我们抛开影片的投资因素，仅从影片的 内涵来讲，令人感到忧虑的是，中国电影在内在“灵魂”上也处于贫血状态，而这些精神力量方面与好莱坞的差距，就不仅仅 是金钱决定的了。

　　审美还是审丑？

　　电影要表达什么样的主题？对于中国电影来说，实在是一种很痛苦的困惑。一部分影片对中国的传统价值产生疑问， 较为典型的就是《紫蝴蝶》，它在表现一群抗日组织的战士时，浓墨重彩地表现飘荡在中国青年身上的“不知为何而战斗”的 空虚。这种对主题的迷茫，当我们对照《钢琴家》、《兄弟连》等反映二战的影片时，就会发现两者在立意上的差距。

　　前有“丑星”的余温在作祟，中国当前电影中仍然残留着低俗与丑陋化的倾向。尽管近年来在韩流、日剧冲击下，中 国青春电影的制作有所抬头，但一种展览丑陋的乐趣依然像顽症一样萦绕着中国电影。

　　北京电影学院教授张献民在一篇文章中称：“我愿意做中国(美好)电影的刽子手。”他在谈到为什么反对(美好) 电影时提出的两点理由足以让人瞪目结舌：“我觉得如果说表现人的美好不是商业电影的正途，可能有两个答案：一是我们没 有那么美好，既然电影讲的是我们大家的事情，我们觉得它在撒谎，问题就比较大；二是观众不大美好，观众可能更喜欢看表 现不那么美好的东西。这后一点你我都没有办法。放《南京大屠杀》的时候买票的人就在电影院门口问是不是真有强奸戏。”

　　他用有人想看《南京大屠杀》中的强奸镜头来证明“不美好”电影存在的必要性，更使人感到寒彻骨髓。

　　而值得注意的，雄踞2003年美国电影票房之首的却是一部洋溢着美好亲情的动画片《海底总动员》，这部没有色 情、没有强奸的温馨的影片，也得到了中国观众的欢迎，票房收入达到3300万元。去年美国另外三部获得3亿美元票房的 影片《加盗比海盗》、《指环王3：国王归来》都在主题定调上坚定不移地叙说着正义战胜邪恶的老套路，绝没有《紫蝴蝶》 中发出的“为谁而战”的狐疑。

　　性格之魂：敏锐还是麻木？

　　中国电影中的人物塑造，总是有意无意地呈现出麻木不仁的状态。一方面，电影未把人物的性格充分展现出来，比如 《天地英雄》；另一方面，是中国电影总有意无意地表现出中国人的木讷、呆板、麻木的劣根性来，好像不这样表达就无法契 合中国人的本质。由于这两种表现方法交叉出击，使得电影中的主人公徒有一个生硬的躯壳，却看不到丰润的内在灵魂，自然 无法对观众产生吸引力。

　　对中国人性格表现方面的薄弱原因有两个可能，一是本身就是有意朝丑化的方向努力，像《北京杂种》，它追求的就 是一个丑，以图求得标心立异。另一个可能，就是它想美好，但它骨子里不够。溯本求源，像中国晚清时写妓女的小说《九尾 龟》、《孽海花》，里边那些玩弄女人的男人完全是一副潇洒派头，认为这是男人的时髦，是美的。但现在看那些男人简直丑 陋不堪，因为那里面的男人完全是封建意识浸染着的废物。而《茶花女》中也写妓女，但因为把女人当人看待，写出了她们的 思想与灵魂的分量。

　　情感之魂：爱情还是情色？

　　入围奥斯卡最佳影片的5部电影里，几乎没有一部是打着裸镜招牌的。这与中国电影的操作大异其趣，2003年国 内几部较有反响的影片，无一不是打着“情色”的旗号。《周渔的火车》突出地在海报上张扬着巩俐的特别的性体位动作，《 紫蝴蝶》着意强调其中做爱的镜头被删剪了，今年的《恋爱中的宝贝》从胡同里一直叫卖到巷子外的都是“周迅裸体出演”的 噱头。

　　虽然情色是一种炒作，但内在地却反映了中国电影对塑造爱情的无能与乏力，却对外在的肉体接触津津乐道。可视的 “激情戏”是最容易拍摄的，而通过全片的一气呵成的努力达到荡气回肠的柔情，却体现着编创人员的深厚功力和人文素质。

　　为什么中国电影不能真正地在爱情关系中，表现出一种超越肉体的美好？是因为中国电影人刚刚从禁欲中走出来，进 而对放纵讴歌？还是他们心中无由的追光。

　　对于国内的电影人来说，先不必急于抢注类型片专项的商标。流行套路都会过时，不变的是具有重量的观察历史和现 实的目光，这是所谓“大片”在商业运作之外的深层保证。