网友：文中思

　　传媒是演绎社会生活的大舞台，这个舞台不应该被某种力量所垄断。传媒舞台不仅仅只有供人们观看的功能，更重要的是供人们在上面言论自由地尽情表演，这样的传媒才能演绎出真实加真相的社会生活。例如目前成都打出的“东方伊甸园”名片，不同意见者很多，本人就借助相对宽松的网络论坛发文出气，一吐为块。

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　　一：从“伊甸园”的阴影中走出来

　　纵里寻你千百度，成都名片是何故？猛回首，还是洋人来指路。舶来圣经谢基督，上帝遥指到西蜀，吃喝玩乐又神奇，不破铁鞋有觅处，告世人，原来伊甸在天府！

　　请各位注意，这并不是在赞美什么，而只是对一年半来苦苦追寻为成都定位与名片之人的一种写照而已，在他们没有把定位与名片的概念搞清楚的情况下，“东方伊甸园”这个舶来品就成了他们精神上的“救命稻草”，在短短的时间内，通过不分青红皂白的媒体，邀约所谓的专家学者旁引佐证，大势炒作，更没有广泛征求民意辨白，在不知什么力量的指引下，就生米煮成熟饭，推向世人，是可忍，孰不可忍？

　　城市定位，是一个既严肃又严谨的话题。几千年的成都历史，没有任何人敢贸然对她作一个准确的定位，因为，定位必须涵盖这座城市过去的文化传承和现在的方方面面，还要留足后世的发展空间，让这个定位名称千秋万代不会变样，反之，先人的在天之灵难以安息，后人也会对我们贻笑大方，这并非是愚下胡说乱侃、耸人听闻！由此可见，定位的原则具有永久性、不可变更性。所以，千百年来，成都的定位曾经有过“锦城”和“蓉城”的雅号(这个问题将在下一篇中再叙)，没有人敢贸然对成都这座城市定位也就不其怪了。市场经济的发展，把成都也推向了急功近利的漩涡，假如说为了成都有一个响亮的名字而迅速地走向世界，定位的重任非要落在我们这代人身上的话，也必须严肃加严谨，慎重对待，以免对后人所汗颜、为后人所不齿。回忆这一年半来的情况，成都虽然是在什么都想争第一的浮躁中度过(包括天下第一山，泰山是中华民族精神支柱第一山)，但我认为，成都在定位问题上基本是严肃、严谨的。从公开向海内外征集《成都赋》、公开征集成都定位名片、再到请张艺某制作“一座来了就不想离开的城市”止，都有成都市民广泛参与的谏言，虽然最终没有找到准确的定位和名片，但欣慰的是成都的冷静和慎重。然而，遗憾的是，洋歪歪的“东方伊甸园”却在少数人的操控下搅乱了成都的冷静和慎重，在“以钱为本”思想的指导下，用了半个月的时间就推向了市场。其用意何在，我不得而知。

　　“伊甸园”是什么？是圣经描述的一个没有国家概念、没有意识形态、没有压迫剥削，只有鸟语花香、茂密森林、潺潺流水、人与自然和谐相处的乌托邦式的家园。这种家园绮丽又理想化，在现实生活中只是一种梦想而已，如果要寻找的话，只有在马克思的笔下才有，那就是共产主义。乌托邦的伊甸园和共产主义离我们有多远，有多近，可能仁者见仁，智者见智，但有一点是共通的——都不知道！今天，“东方伊甸园”的大旗已经扯起，为了金钱，我们可以欺骗世人：你们来到“东方伊甸园”所看到的成片“水泥森林”，就是当年伊甸园的原始森林；你们所看到的高楼大厦就是当年的恬静家园、你们所看到的各种大车小车就是当年伊甸园的牛车；你们所看到被污染了的河流就是当年伊甸园的潺潺流水；你们所看到的俊男靓女就是当年亚当夏娃偷吃禁果繁衍的后代······，是喜？是悲？是幽默？还是无聊？在当今社会中，只有金钱说了算，哭也！哀也！！

　　理智、理性、建设性，这是当今浮躁社会急需的精神气质。城市定位在历史长河中只有一次机会，定位准确才具有传承性、现实性和将来的延续性，她不像国家定位，可以随着乾坤兴衰的变化而变化，只有掌握了这样的原则，一座城市的定位才有承前启后的永久意义。而城市名片却可以根据阶段发展千变万化，可以使用一张名片，也可以使用多张名片，针对不同的项目、地点、人群，可以随心所欲地甩出那张名片而没有人会笑话你。因为城市功能是多样化的，就像一个人身兼多职，拥有多种名片的道理一样，但也要有一个原则，那就是实事求是，不得骗人。“东方伊甸园”，作为成都的城市定位是极为不妥的，如果作为四川的一张旅游名片，虽然不是最佳之选，但为了解开洋人的腰包，暂时用一下也可以，谁叫这是金钱时代呢，但不是长久之计，也不可蒙骗国人，因为“天府之国”是四川永久的定位！

　　摒弃时髦时尚，追求实际实在。炒作与做秀，是当今追求经济利益的一大风景，其宗旨就是“扯住眼睛就扯做了钱包”，四川借来“伊甸园”这张旅游名片，势必也要落入这个俗套，大张旗鼓地炒作与做秀是无法避免的，说好听点是包装策划，说难听点是“吆喝经济”。说实话，为了发展旅游产业，适度的宣传是必要的，因为社会就是这样，这就叫与时俱进，谁叫这年头“酒好也怕巷子深”呢？毫无疑问，“伊甸园”的宣传同样离不开“形象代言人”，我唯一希望的是，这次选择“代言人”的条件不要设定为“俊男靓女要有偷吃禁果史”，因为这和中国传统道德文化相去甚远，如果放弃这个条件的话，“伊甸园”将失去传说中的灵魂，那“吆喝经济”将大打折扣。这岂能难倒攻关策划，君不见当今开放的社会还需要遮羞布吗？“性趣泱然”世风日下、低俗淫秽岂可阻挡，只要为了钱，不要脸、不怕羞的策划者大有人在。我想，如果真是这样策划的话，将会遭到四川人民最强烈的反对！

　　以上所述不难看出，一座城市的定位和名片应该是两个不同的概念。一座城市的定位是否准确，他将会对这座城市的知名度带来永久的影响，而知名度恰恰是一座城市的无形资产。那么成都究竟该定什么样的位？愚下认为，必须首先从“东方伊甸园”的阴影中走出来，丢掉了传承，就失去了自己，崇洋再媚外，就找不着位子。这正是：戴洋帽，披洋皮，甲手伊甸园大旗，既蒙世人，又骗自己，愚！愚！！愚！！！

　　二：瞻前顾后话定位

　　文化的传承是一个民族的精神支柱，当这支精神支柱被自己推倒以后，就失去了屹立于世界民族之林的资格。

　　定位不是儿戏，定位不是做秀。一个准确精湛的定位，就是惠及子孙后代的无形资产，一个地区是这样，一座城市也是这样，在这个严肃严谨的过程中，瞻前顾后就成了这个过程的原则。上苍给了四川独特的气候条件、独特的地理环境和神秘的多民族混居，这些神秘的民族几千年以自然为本，又创造了神秘的巴蜀文化，这些文化一代一代传承至今，成了四川人民的精神支柱。我们的先人给这样的生存环境做出了一个准确精湛的定位——天府之国！天府之国这一美丽的定位，使四川不论从过去的历史传承、到现在的发展变化、还是到将来的延续发展，她都包罗万象，永不过时。这正是：天时地利拥人和，鬼斧神工琢天府。在此，我们不得不对四川先人的聪颖和才智感到钦佩、骄傲与自豪。

　　在四川的历史长河中，天府之国有一颗最耀眼的明珠——成都！几千年来，成都在天下第一堰——都江堰的润育下，不但和天府之国一起发展，而且又创造了独特的闲适文化。千百年来，成都的定位就叫成都，在她的发展历史中，由于她的产业形态和自然环境，曾获得过两个雅号称谓，一个是因蜀锦美誉而得名“锦城”，一个因遍植芙蓉而得名“蓉城”。当然，这两个雅号都烙上了深深的历史文化印记，她于当今多元发展的成都已经名不副实，我们只好把她留在成都文化传承的美好记忆中，用不着哀怨。都江堰的无坝引水工程，流经几千年而不衰竭，至今仍然润育着我们，这在世界历史中都是绝无仅有的，对都江堰的任何赞溢美之词都不为过。几千年的都江堰水至今流不尽，几千年的成都实号至今未曾改，这难道是巧合吗？不是，这是冥冥之中的梦幻组合，这也是天府之国的明珠——成都的梦幻所在，这正是：都江堰水灌千秋，梦幻成都载万代，成都这个实号定位还有改变的理由吗？

　　几千年的都江堰水至今流不尽，几千年的成都实号至今未曾改，这是摸得着、看得见的事实。可笑的是，西方圣经所描述的“伊甸园”却不知什么时候被洋人自己给弄丢了，今天却要跑到东方来找、跑到中国来找、跑到四川来找、跑到成都来找，连自己的家园都守不住，这不是哗天下之大稽吗？这不是当今最大的国际玩笑又是什么呢？因此，我们只能怀疑圣经的描述涉嫌虚构。但痛心的是，在浮夸的现实社会中，我们却有人丢掉了自己的文化传承，丢掉了民族的精神支柱，在“以钱为本”的力量推动下、在一些传媒的鼓噪下大势渲染本不存在的“东方伊甸园”，并急不可耐地把这张名片打向了世人，用别人的屁股作自己的脸张冠李戴，既骗外国人，又蒙中国人。连篇累牍，旁引佐证，口若悬河，滔滔不绝，这正是：嘴唇原是两张皮，边说边在移，对号入座伊甸园，只为披洋皮。假国际接轨之名，行国际接“鬼”之实，就是这些人的真实面目。只要我们理智理性地把“东方伊甸园”这张名片反过来看，不看不知道，一看吓一跳，原来是“赝品伊甸园”(成都方言叫：“晃眼儿伊甸园”)，这样的行为不是“明骗”又是什么呢？这正是：舶来赝品伊甸园，弄虚作假蒙世人。

　　大家都知道，中国是一个有着五十六各民族的大家庭，改革开放以来，由于非理性、非健康的因素，造成了一批追星者，他们被世人戏称为“追星族”，成了中国第五十七个“少数民族”。今天大势吹捧伊甸园的人，和追逐洋味道游乐园、洋味道房地产的人，我们有理由相信他们就是中国第五十八个“少数民族”——崇洋族。忘记过去就意味着背叛，记得毛泽东向世界宣布“中国人民从此站起来了”的时候，一位美国前总统就说过“让和平演变在中国第三代、第四代人身上发生”的预言。今天的中国正在和平崛起，决不让洋人的预言变成事实，但崇洋族的所作所为又使我们愤怒，这难道还不悲哀吗？还不值得我们深思吗？而眼下“赝品伊甸园”的虎皮已经挂起，急功近利的号角已经吹响，这正是：木已成舟，岂奈何哉？我们有良心的中国人只能尽人力，听天命了。历史是一面镜子，有的事情总是惊人的相似。“文革”运动的“破四旧、立四新”，不知摧毁了多少历史文化传承，今天的大开发、大城市建设，不知又破坏了多少历史文化传承，至今找不到对历史犯罪行为的负责人。对于今天一些复古、仿古和造古的现象，我们只能视其为对民族文化传承的赎罪行为。根据历史镜子的规律，我们有理由相信，随着中国人民理智理性发展观的回归，浮躁口号式的发展观将会被唾弃，今天的“赝品伊甸园”终将会处于尴尬境地，到那时，我们又找谁来承担今天的责任呢？是洋人？是专家？是学者？是媒体？还是······？如何事物都具备两面性，我们只能用最大的力量取其利而避其弊。透过炒作“伊甸园”的现象看本质，“伊甸园”背后是一个没有自信心的民族产业，是一个没有自我品牌的民族产业，他最终的结果只能是：一时的喧嚣，永久的痛。阿弥陀佛！

　　瞻前顾后话定位，“天府之国”就是四川的定位，千百年来已经被历史和世人认同，而成都是四川的首府，毫无疑问，它是天府之国的一颗明珠。过去的一年半，有关部门公开向社会发起的征集成都定位的活动，迎来了公众的极大参与热情，先后收集、整理并抛出了三十多个目标命题，并征集公众的投票选择，但最后却不了了之，没有了下文，至今也没有公开作出说明，这一活动明显愚弄了公众，而宽容的成都人民却默默地接受了这一愚弄。我们只能理解是成都有关方面的冷静罢了。

　　成都的定位就是成都，如果要给她准确的雅号的话，这也是“众口难调”的事情，因为对成都的认识也是仁者见仁，智者见智，不论是世代生活在这里的人也好，还是来了就不想走的人也好，都对成都有自己的见解，而且留在自己心中的见解就是成都最美好的一面。不过愚下认为，是否可将“众口难调”变成“众口亦能调”呢？这只是一家之言，谨供参考，不可当真。历史传承性、当今发展性和未来延续性，也是定位雅号离不开的瞻前顾后原则，否则我们又要重走“锦城”和“蓉城”的老路。因此，愚下觉得“梦幻蜀都”也许是不错的选择。

　　在眼球经济横行的世界舞台上，中国的改革开放勾起了人人都想引人注目的欲望，最简单、最有效的办法就是打出一张勾魂的名片，其目的尽人皆知，无需遮掩，成都也不例外。成都市的名片“制作”是在政府主导下进行的。

　　“众口难调”。要用区区几字为成都定位雅号，本身就是见仁见智的高难度命题，甚至比寻找一篇《成都赋》的命题难度更大。你说你有理，他说他有理，大家都有理；你说他无理，他说你无理，大家都无理。城市雅号定位是严肃而严谨的，岂能以偏概全、顾此失彼。他是以整座城市承前启后的、深厚的文化底蕴为基础的，诸如历史的、政治的、经济的、民俗的、宗教的、生活的、建筑的等等文化(同时还要给后世的发展留下空间)。城市雅号定位并不是模特走台的作秀表演，五花八门的服装除了表演几乎没有实用价值，短暂的亮相后就被人们遗忘了。因此，胡乱定位将贻笑大方！

　　说实话，“休闲与美食”在成都社会积淀的认同感最深。但“时过并未境迁”，可记得两年半以前，从外省的“有识之士”炮轰成都人“休闲懒散、不思进取、小农意识和盆地意识”吗？当时我们成都的诸多媒体跟进报道，就连本地的“有识之士”也作文抨击成都人，那时的成都人窝气地过了一段不平静的日子，反思过后还是想不通：“成都人招谁、惹谁了？不就是上苍赐予我们天时地利让成都人过得舒服一些吗”？回头看看今天，还是这些媒体，还是这些“有识之士”，却在为“休闲与美食”大唱赞歌，也许他们认为这就是“转变思维，与时俱进”，而愚下则认为这是“阿谀逢迎，人云亦云”，但成都人是有容乃大不记前嫌的，早已把他们的过去忘记了！

　　名称是城市的符号，雅号是城市的内涵。在中国，千年不改的符号只有“成都”二字，而这个符号下的内涵“蓉城”和“锦城”两个雅号，因历史发展的原因已显得非常单薄，随着成都融入全球化进程的需要，多元化、全方位的新概念使“蓉城”和“锦城”两个雅号更没有存在的意义。那成都该打哪个新雅号呢？不妨听听成都自己的述说：

　　成都自白

　　(此文作于2003年2月12日)

　　成都实号千年未改，乾坤兴衰少遇罹难。先民开修青城都江古堰惠及沃野千里世代众苍生。三国诸葛孔明辅佐刘备鞠躬尽瘁，汉室文君相如演绎悲欢绝唱情爱，草堂诗圣杜甫心系百姓忧思疾笔，望江诗女薛涛吟弹世事春夏秋冬。金沙遗址明鉴成都溯源史迹，水井烧坊精作成都传世佳酿，文殊禅院普度宗教拜祈信仰，安顺廊桥讲述逝者慈善之举。锦官锦水浣锦帛，蜀女蜀场织蜀绣。

　　当载政固社稷稳，国泰黎民安，求识学文院府济，地灵人杰出。今人再筑岷江紫平水库福祉锦绣山川子孙蜀中业。听说看唱信息通，衣食行游市井繁。川剧川腔川茶馆，川俗文化待客家。锦江锦水映锦城，蜀天蜀地绣蜀都。生态自然，适居休闲，东西南北宾朋来，悠悠如乡还，宽广胸怀，博纳贤才，四面八方仁人至，处处能参事。

　　成都古今殊，蜀道天堑已是故，一环二环三环，环环环抱大成都。成都盛时央，荣辱与共同富康，百年千年万年，年年年画新辉煌。

　　从以上的《成都自白》，我们不难看出今日之成都，不但传承着深厚文化底蕴，更具有“海纳百川，有容乃大”的宽广胸怀。因此，如果用简单的、带指向性的名词定位的话，势必影响和限制成都今后的发展，只会在带指向性的名词定位阴影下尴尬挣扎。所以，成都的雅号定位必须在包罗万象的中性名词下定位，中性名词下的雅号定位，将使成都的未来发展进退无碍、游刃有余！

　　“众口难调”，包括专家学者在内莫不如此，梦幻蜀都——也许是不错的选择。“梦幻”二字本身就是包罗万象的中性词，它不但能扩展我们的宽广视野和无限遐想，还能达到“众口亦能调”的最佳效果。“梦幻”，既能使没到过成都的人想来成都，又能使到过成都的人在想象空间中留下自己的感悟，。“梦幻”的最大意义在于“是亦非是，非是亦是”的境界，它能让每一个人的心中对成都都有自己的雅号定位，达到对成都“众口亦能调”的最终雅号效应。“蜀”，四川也，“蜀都”，四川首府成都也。成都的历史文化是梦幻般的吸引人，成都现在处于梦幻的发展中，梦幻的空间将给成都的后人留下无拘无束的发展余地。追寻神秘，追寻向往，天府之国的一颗明珠——成都——梦幻蜀都，让每一个人心中都有自己的成都印象。是非评说千秋在，心中留有各自爱。因此，我认为成都最宝贵的民族文化精神财富有两点，千年不衰至今造福人类的都江堰和千年不改名号的成都本身，这正是：古江堰，古故里，实号传承梦幻迷，水灌千载，恩泽万稷。奇！奇！！奇！！！