现在很多的公交车上都设立了老年座席，而且常常是座无虚席。但是对于大多数老年人来说，却是形同虚设，因为大多已经被年轻人所占据，而且面对身边的老人，一个个都装得跟没事人儿似的，根本没有给老人让座的意思。
不让座的人可能有这样或那样的原因，但肯定会有一些人是抱着这样的想法：“那么多人，凭什么非得我让啊！”尤其是当车上设有老年座席的时候，看到那些坐在老年座席上
的年轻人都不让座，没坐在老年座席的人则就更心安理得了。
美国著名法学者波斯纳曾经作出这样的论断：“道德对于行为的影响程度比道德学家认为的程度要小”，也许这是一个我们不能面对的现实，但事实确是如此。
所以，当道德已经不能靠自觉来维系的时候，就必须靠制度来规范。公交部门既然设立了老年座席，就不应该让这个制度成为摆设。当老年人上车的时候，司乘人员有责任也有义务明确提醒坐在老年座席的年轻人：“请坐在老年座席的同志给老年人让个座！”而不是像以往那样，只是虚指“哪位给老人或者抱小孩的同志让个座”了。这样的话，坐在老年座席上的人，就不能再装得跟没事人儿似的了吧？如果他们还赖在座位上不肯起来，我看就有必要对其进行罚款或者曝光，因为这已经不是他们自不自愿的事了，他们违反了制度就该受到惩戒。
美国还有一个法学家叫做富勒，他曾把道德区分为“愿望的道德”和“义务的道德”：“愿望的道德”是用“你应该如此”这样的句式来表达的，而“义务的道德”则是用“你不应该如此”这样的句式来表达的。由于“愿望的道德”代表的是一种理想，所以它不是一种现实的行为规范，而“义务的道德”则要求人人必须遵循践行。老年座席所要求人们履行的，正是这样一种“义务的道德”：你可以没有让座的“愿望”，但当你坐在了老年座席之上，你就必须要尽让座的“义务”，你责无旁贷！
（生活报）
