丁亚政向记者道出了当初岳王坐像设计时的一些内幕：由于塑像时间正逢文革时期，出于一定政治上的考虑，设计者舍弃了原先岳庙沿用的冕鎏像帝王造型而选择了武将英雄像，无论是制作还是构思上都不够成熟。

她说，但若是重建，经费问题迫在眉睫，“岳飞坐像的日常修护经费已经排到了年底。”

美女啦啦队招募中 你的网络游戏联盟 查博士送你去雅典 财富之旅诚邀商户加盟

是否重建，怎么重建？岳飞研究会上，各方专家也存在分歧。

杭州市园文局文物处处长卓军说，先小修小补，再征求群众意见。“恢复旧观、神龛等可以增添气氛和丰富内容，但要一步步来做。”杭州出版社副总编徐吉军认为目前小改比较稳妥。甚至还有一种观点，岳飞纪念馆应该搬出，建在其他地方，恢复其庙宇功能。

何忠礼说：“我个人比较倾向岳像推倒重来。”但是考虑老百姓可能接受不了，他建议在现在的岳飞坐像旁，按照历史描述塑造一个小的岳飞像。“让老百姓慢慢接受，等到时机成熟了，再将坐像推倒重建。”

[是否还原]百姓说法不一

老百姓的习惯心理与还原历史真实形象是目前岳像重建遇到的最大问题。

参加岳飞研讨会的还有浙江省文物局副局长陈文锦，他在接受记者的采访时表现得非常谨慎，反复强调自己是以个人的身份参加座谈会，给出的也是一些咨询性的意见，目前局里尚未收到任何推倒重建岳像的申报。“重建还得要问问老百姓。”

丁亚政说，现在的岳飞坐像已经存在了整整25年，在老百姓心目中留下了深刻的印象，一下子改变怕老百姓会接受不了，而且还是将他们心目中美好的形象还原得较丑。

据杭州网论坛一项最新的调查显示，88%的网民不赞成重建岳飞坐像。不少网友表示，改变目前的威武形象没有必要。“岳飞的威武形象让人一进去就感觉一种肃穆，一种气势，让你不由地产生一种敬佩。”一位特地从台湾到杭州来看“岳飞”的游客说，岳飞是什么形象并不重要，关键是他的精神。

来自岳飞故乡河南的陈先生听说岳像可能重建的事后，连忙摆起手表示不能接受，“调整后的岳飞面相太丑了，丑化了我们心目中的岳飞的完美形象，虽然是接近了历史原状，但不符合我们老百姓的接受心理啊！”

也有少部分网友认为原来的岳飞像造的并不理想，支持重建。网友认为“岳飞是我们民族的英雄，当然应该还其原貌，让后世瞻仰。省得到时有人看了真的岳飞像，说这是假的，这多尴尬啊。”

岳王是儒将而非现在的武将

事实上，6月中旬，岳飞研究会在浙江杭州曲苑风荷湛碧楼召开会议，原定主题是忠烈祠岳飞坐像的维修上彩。然而在会上，大部分专家却提出：现在的岳飞坐像与历史事实不符。

“目前的岳像与历史事实不符，作为一个研究者，毕生的追求就是还原真实。第一步就是从服饰修改开始。”浙江大学历史系何忠礼教授说。

何忠礼今年66岁，是杭州岳飞研究会的理事之一，他两鬓斑白，说话间带有浓厚的杭州口音。何忠礼举例说，现在的岳飞坐像服饰上的诸多小花不可能出现在宋代的服饰上；根据宁波东钱湖的宋人石刻，表示等级是用珠子，头盔上也不应该有尖顶；宋代画家刘松年的《中兴四将图》中的靴头是如意头，岳飞像的靴头不应该翘起来。

何教授拿出《中兴四将图》，指着画中右边的人物说道：“这就是南宋画家笔下的岳飞，较胖，稍矮，眉毛较浅，画里的岳飞带有点秀气，是典型的儒将形象，不是现在我们所见的威武高大的武将形象。”

他叹了口气，苦笑道：“还原岳飞原貌可能将岳飞‘由美变丑’，但作为史学家，我们有责任告知观众，还原历史。”

历史上的岳飞

岳飞的历史地位在南宋并不算高。除朝廷外，一般士大夫对他也不大尊重，他在高宗绍兴十一年（1142年）遇害后，许多年来都没人敢提。一直过了20年，金兵又来犯境，高宗出于政治上的需要，才开始追赦岳飞。其后孝宗继位（隆兴元年，1163年）又再逐步追悼岳飞，除立庙纪念外，还谥“武穆”。宁宗嘉泰四年（1204年）南宋企图反攻金国，乃封岳飞为鄂王。到了明代，追扬岳飞的事迹有增无减，岳飞的历史地位达到最高峰。抗战初期，岳飞再度成为热点人物，甚至有人以此编纂成集，用以激励人民抗敌反侵略的壮志。