7月15日上午，四川什邡市一家企业联系罗世展，准备请他为职工讲一次“红岩精神”。66岁的退休教师罗世展很乐意地接受了邀请，但他提出，要收取一定的费用，至少把他往返的费用给报销了。听到这样的答复，对方态度大变：连纯属公益性的宣讲也要收费？你有没有收费许可证？

　　“这么多年我已补贴了好多钱，都贴不起了。这把年纪还骑着自行车到处去演讲，我

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是为个人发财吗？”面对一些人的不理解甚至非议，这位革命先烈的亲属相当生气。

　　“既然‘红色宣讲’是个人的一种劳动付出，那么按照市场经济中劳动回报规则，适当收取一定的报酬，就不应受到非议和指责。”有关社会学家对罗世展的行为表示出了支持。

　　宣讲红岩并非心血来潮

　　罗世展是重庆渣滓洞死难烈士罗世文的堂弟。他对渣滓洞死难烈士怀着深深的敬仰之情。

　　1998年，当他从什邡市委党校教师岗位退下来后，他发现无论是报刊书籍，还是网络电影，关于爱国主义教育题材的宣传已越来越少。由于缺乏相关教育，不少青少年对革命先烈的感情慢慢淡漠起来，有些虽然也知道不少先烈的名字，但却不了解其精神实质。恰在此时，他听说自己的几个堂妹在重庆讲演堂兄罗世文烈士的事迹。于是，老人心中萌生发挥自己的特长，宣讲红岩精神，让红岩精神代代相传的念头。

　　罗世展四处搜集资料、拜访知情老人，最终形成以罗世文“壮烈从来不偷生，许党为民万事轻”事迹为主干，旁及车耀先、张露萍、刘国志、小萝卜头等革命先烈事迹的讲演稿。

　　罗世展的家庭并不宽裕。为了收集相关资料，他几乎耗尽积蓄。为节省开支，他为自己定下一个规矩：在省内宣讲骑车，出省才坐车。

　　他的“红色宣讲”很快在各地引起反应，许多单位向他发出邀请。1999年，罗世展应邀到四川雅安市做红岩精神宣讲，半年期间，他骑着自行车往返多次，在雅安市宣讲166场，听众达9万人。6年来，老人为宣讲仅在四川省内就骑车跑了1万多公里，先后骑坏了10个车座，修车费都有上千元。

　　宣讲收费招来“说三道四”

　　“红色宣讲”收到的良好效果，进一步激励了罗世展。6年来，他从省内走到省外，先后到重庆、广西、云南、新疆、贵州等省区的机关、武警部队、企业、农村及学校宣讲，听众达90多万人次。

　　随着宣讲次数增多和范围逐步扩大，他的“红色宣讲”遭遇到了一个费用开支如何解决的问题。在明显感觉“囊中羞涩”和宣讲将难以为继时，为不使“红色宣讲”夭折，罗世展不得不提出收取30元、20元或5元不等的讲演费用，或者请邀请单位报销往返费用的要求。

　　这些要求一经提出，马上招来了一些单位和个人的非议。有的认为，“红色宣讲”要报销交通费、住宿费及用餐费或给点宣讲费，显然有悖于此类宣讲的精神实质，还可能会对青少年的思想教育产生负面影响。让罗世展接受不了的是，他所在的什邡市有人公开称他是打着“红岩”的招牌找到了一条挣钱的门路。

　　“既然是宣传‘红岩精神’，就不应该收费。”四川省级机关一位干部很坦率地对记者称，倘若类似宣讲要收费，那么不仅会使“红色宣讲”变味，而且还是对“红岩精神”的违背和亵渎。

　　据悉，什邡市一些单位听说罗世展宣讲要收取费用后，便取消了安排，不再请他去宣讲。

　　“劳有所得”应成理所当然

　　罗世展“红色宣讲”收取费用招来非议的消息经当地媒体报道，一时在四川各界引起强烈反应。除极少数不赞成者外，大多数人对他表示出同情和支持。

　　四川省委组织部老干部处处长吕长明首先向罗世展发出邀请，请他到成都来宣讲，并承诺：不仅为他解决来往费用，而且还将给他些“宣讲”报酬，以支持他合理收费的行为。

　　据悉，8月6日，罗世文先烈家乡———四川威远县将举行罗世文诞辰100周年文艺演出，届时将邀请某著名川籍明星出场，据说，出场费初步谈定为20万元。德阳一位市民愤愤不平：“罗世展老人宣讲一场才收取几元到几十元的费用，却招来非议，相比之下，这也太不公平了！”成都某企业一位女职工说，社会效益不该和经济效益对立起来，罗世展的宣讲是一种有效的教育手段，应得到一定的经济支持。她还建议党政部门将罗世展收编成宣讲革命传统和革命精神的“正规军”，以保障其“红色宣讲”的基本开支。

　　四川省社科院原副院长、研究员万本根在接受记者采访时认为，尽管弘扬革命精神的宣讲不能完全与商业性演出划等号，但按照市场经济规则和劳动价值观，既然付出了劳动，都该得到与其劳动价值相对应的合理报酬。他说，假若见义勇为或个人参与公益性宣传等劳动付出都得不到任何回报，那么这个社会舍己救人的英雄和弘扬革命精神的“雷锋”可能就会越来越少。

　　在获悉社会各界的普遍理解和支持后，罗世展有了更大的信心。他向记者表示，无论今后遇到什么样的困难，他都将把“红色宣讲”进行到底。(记者高柱)

　　（来源：工人日报）