《聂小倩》、《画皮》、《促织》……多少年来，聊斋志异中的故事早已让人耳熟能详，然而，恐怕很少有人知道，蒲松龄亲自手写的聊斋手稿真迹就收藏在辽宁省图书馆。 日前，记者走访了辽宁省图书馆、辽宁省西丰县党史研究室等部门，见到了聊斋手稿，并了解到聊斋半部手稿在过去200多年时间里经历的种种惊险和磨难。

　　清初：王士祯500两黄金欲购未得

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　　蒲松龄是山东淄川(今淄博市)人， 生于1640年，卒于1715年，他一生贫困，在大量搜集民间故事的基础上，他创作了不仅在中国文学史上占有重要地位，而且在世界文坛上也享有盛誉的《聊斋志异》，共12卷、491 篇。至今，《聊斋志异》已被译成二十多种文字，有六十多种版本流传于世。

　　如今，蒲氏后人蒲洪章的一家就平平淡淡地生活在包头。蒲松龄曾为子孙编制了谱系命名用字，共32世。按谱系命名中“竹立一庭，上国人英，文章显业，忠厚家声，门多贤哲，代有公卿，庆延宗绪，万叶长荣。”的排列，至蒲洪章的“章”字辈刚好是第10世。

　　蒲松龄生前十分重视《聊斋志异》手稿，其好友、清代文学名士王士祯曾许以500两黄金欲购手稿而未得。蒲松龄还为此立下家规：“余生平恶笔一切遗稿不许阅诸他人。”其后世也立下“长支传书，次支传画”的誓约。于是，手稿由长子蒲若一支世代传存。

　　同治：盛京将军遗失手稿下半部

　　　清同治年间，山东遭遇大旱，蒲氏七世孙蒲价人携带家属“闯关东”定居沈阳，带去了分到的传家之宝《聊斋志异》、《聊斋杂记》原稿和六丈多长的巨画《聊斋行乐图》。当时沈阳占卜业很兴旺，蒲价人在家乡读过蒙学，粗通占卜之道，便在沈阳城里摆了个卦摊，以此为生，很快成了沈阳有名的术士。

　　后来，蒲介人对手稿重新装裱，裱后的《聊斋志异》共2函8册，《聊斋杂记》2册。但因装裱工的不慎 ，竟将手稿的天头裁切过多，使书中三十一处作者手录，王世祯的眉批及佚名校语，毁坏诸多，实在是无法弥补的遗憾。临终前，他将其《聊斋行乐图》及《聊斋志异 》分别传于蒲英翰、蒲英灏两兄弟。蒲英翰后因生活拮据，变卖了《聊斋行乐图》。

　　蒲英灏青年从军，历任清军哨官、帮统，后为盛京将军依克唐拉幕僚。依克唐拉得知蒲英灏是蒲松龄后人，并藏有《聊斋志异》原稿，便要借阅。蒲英灏虽然从未将原稿借出过，但上司要看，不好违拗。依约以先看上半部，待归还后再借下半部。后来依果然如期归还上半部，因而顺利借到了下半部。但天有不测风云，依克唐阿有事进京，不料染病逝世。接着八国联军侵占北京，公私珍藏的财物多被洗劫。所借半部手稿从此杳无音讯，伪满康德八年(1941年)，《盛京时报》曾援引德国的一则消息：“《聊斋志异》部分原稿48卷现存柏林搏物馆。” 有的传言说《聊斋志异》原稿四十六卷在苏联保存，是否即遗失的那半部手稿，或是其他稿本、抄本，不得而知。

　　义和团：袁金凯沈阳影印原稿十篇

　　1900年，清廷急令各地镇压波及关内外义和团运动，蒲英灏奉命镇守西丰县。由于蒲英灏得罪了乡宦恶绅，诬指为通“拳匪”，蒲英灏遂被解职罢官，举家暂时寓居西丰。蒲老先生临终前斟酌再三，亲手把手稿托付给喜爱诗文书画的小儿子蒲文珊。蒲文珊便是蒲洪章的父亲。

　　1931年春，时任奉天省图书馆馆长的袁金铠，从西丰县县长冯广民那里得知手稿一事，便通过冯找时任西丰县图书馆馆长蒲文珊，让蒲文珊将所藏原稿转让给他。蒲文珊称这是祖先留下的东西，谁也不能给。袁金凯看索要不成，便威逼蒲文珊借给他选印。无奈，蒲文珊只好答应。为防不测，蒲文珊亲自携带手稿到奉天见袁金铠，再三嘱咐要妥善保存好半部手稿，并将手稿暂存奉天银行保管。然而，不久“九·一八”事变爆发，选印一事被搁置下来。后来，袁金凯从原稿中选出十篇沈阳影印出版。事隔五年后，经蒲文珊多次催要，终于将原稿要回。

　　伪满：蒲文珊为护手稿锒铛入狱

　　当上了伪满洲帝国的参议兼伪满国立奉天图书馆馆长的袁金铠，见伪满帝国实权全部掌握在日本人手里，便向日本人表示可以弄到聊斋手稿，日本人对此垂涎已久。于是，袁金铠和伪满奉天中央银行行长陈漱六向蒲文珊提出要购买手稿。蒲文珊表示绝不出卖祖上遗墨，两个汉奸讨个没趣。蒲文珊也不得不离开西丰县图书馆到一家医院打零工。

　　袁金铠并没有死心，浦仪成为日本人的傀儡后，袁金铠居然出任了伪满帝国尚书府大臣。当时，日本一家医院失窃，蒲文珊所在医院的华人职工被全部无理地投入监狱。袁金铠得知蒲文珊入狱的消息暗自高兴，他给任西丰县县长的儿子袁庆泽去了封信，让袁庆泽以他的名义到监狱中看望蒲文珊，委婉地提出他愿出重金购买手稿的意思。 蒲文珊知道答应下来意味着什么，虽然可以得到自由，可以得到金钱，但无颜面见列祖列宗。蒲文珊一口回绝。

　　文革：蒲家被抄《聊斋志异》失踪

　　十年动乱期间，蒲文珊随支援包钢建设的大儿子蒲惠章一同移居内蒙古包头市，后于1982年末长辞于世。那聊斋的半部手稿是怎么收藏在辽宁省图书馆呢？目前，对于手稿的发现也有很多说法。

　　西丰县党史研究室研究员黄功达曾于五年前在公安部门检阅档案时，看到了蒲文珊的三份自述，较详细地记载了斋聊半部手稿失而复得的过程。

　　黄功达告诉记者，1948年初，西丰开展土改工作，蒲文珊于1942年在元宝沟屯买了块山地后来卖掉，在分家时，他还从父亲那得到一块地。看到这种形式，当时住在县城内的蒲文珊写了份请罪书，要求去当农民赎罪。于是，他到公安部门申请路条，当时土改工作队的人得知他曾于1945年参加过国民党，就把他抓起来交给元宝沟农会。随后，蒲家被抄，《聊斋志异》手稿也在其中。

　　土改：刘伯涛两赴元宝沟手稿失而复得

　　当时西丰县委会的秘书名叫刘伯涛。被委派为土改工作队的负责人，领导这一片的土改。一天，他来到了元宝沟忠信屯农民会，见屋角有一堆乱书，从中找到两本手稿，抄的都是讲鬼狐故事的内容。这不是聊斋吗？在土改工作队员中，刘的文化比其他人高(老年高中)，又爱读书。他注意到这两本手抄本的纸张颜色很旧，文稿中有勾改加添的字迹，装订线很协调而古老。不象是新抄的，而且册子号码不挨着，肯定还有别的几册。刘虽然不能断定这是谁抄的，却敏感地觉得这是前人有价值的抄本。

　　刘伯涛到县公安局问有没有蒲松龄后人，最终查到曾任西丰县图书馆馆长和小学教员的蒲文珊。 蒲文珊称《聊斋志异》是先祖遗墨，先父蒲英灏所传，共存有2函4册。

　　刘伯涛再度赴元宝沟屯查找。一农民告诉他曾经有一位女干部看过同样的两本书。后经核实，她就是已经调往哈尔滨工作的王慎之女士。刘伯涛随即向黑龙江省政府发函，希望协办此事。大约半年后，黑龙江省政府终于将王慎之带走的那两册线装《聊斋志异》寄给了刘伯涛。这时已经到了1948年的六、七月间。

　　刘伯涛将聊斋手稿交给东北人民政府文化部文物处， 刘伯将政府给的奖金交给蒲文珊，蒲文珊收下钱后表示愿意将聊斋手稿献给政府。1951年春，东北人民政府文化部文物处郑重接受了《聊斋志异》和《聊斋杂记》手稿，后藏入东北图书馆今辽宁省图书馆，直至今天。经著名鉴赏家杨仁恺先生鉴定，确为蒲松龄真迹。

　　记者翻阅 蒲氏真迹

　　日前，记者在省图书馆那里看到了写于两个世纪前的聊斋半部手稿。当时东北人民政府文化部文物处接受了《聊斋志异》手稿后交有关有员装裱，由于重新加衬，手稿厚度增加近一倍，因此由原来四册改为八册，用绿花锦套分装两函。“聊斋手稿得到了相对完整的保存，这不能不说是文化史上的一大奇迹。”省图书馆特藏部王清原主任深有感慨。

　　三序开头 竹纸抄写

　　手稿用竹纸抄写，边缘已经有些破损，纸质已陈旧发脆。均为半叶9行 ，每行27至30字不等，字迹清楚遒劲，绝少涂改之处。卷前有刑部侍郎高珩的《序》，还请淄川达官同乡好友罢职归田的翰林院检讨唐梦赉题《聊斋志异序》，大概是蒲氏总觉得高唐二人的序没能完全表达他的心情，于是自己又作《聊斋自志》，讲述自己的著作、经过、 志趣等。

　　这半部手稿共400页，有小说237篇，是原手稿八卷的一 、三、四、七卷。佚失是二、五、六、八卷。其中《猪婆龙》是重文。《五通》后《又》、 《青蛙神》后《又》各分为二篇。《犬奸》、《牛同人》、《吴门画工》等二十五篇为青柯本所佚刻。 记者发现，有些篇笔迹明显不同，原来，其中二百零六篇是蒲松龄的手迹，其余31篇由他人代抄。自抄部分字迹 清楚及少涂改。他人代抄部分，经蒲氏改较多。《聊斋自序》序后铃有著者长方印章一枚。据介绍，此章为久已失佚的稀世品。原稿本疑当有目录，但久已失佚。

　　编次顺序 说法不一

　　手稿中唐梦赉序前及第五册(改装后的册次)后盖有“北京图书馆藏”朱文小方印。据说，这是因为聊斋半部手稿曾于1952年送交中央文化部拟影印，在北京图书馆误藏了一段时间。

　　专家称， 稿本《聊斋志异》具有极珍贵的文物价值，为研究《聊斋志异》的成书年代和分卷问题提供了许多宝贵的资料。《聊斋志异》的成书时间有康熙十一、二年、康熙三十年之说。分卷问题有八卷、十二卷、十六卷、十八卷、二十四卷等多种说法，其编次顺序，有说是按写作先后排列或按内容排列。

　　半部手稿 补正讹误

　　稿本《聊斋志异》与铸雪斋抄本和青柯亭刻本有文字上的歧异，学者们认为是由于下列原因造成的：一是稿本中写的错别字，其他版本改过来。二是后人为避讳个别字、句作了改动。三是版本在传抄过程中，有的抄阅者嫌蒲松龄写得不够精彩而擅加改动。

　　专家认为，尽管到目前为止，已有近十种蒲的手迹被发现，但志异的半部手稿的篇幅超过了它们的总和。由于聊斋成书的二百余年中，各种传抄刻印及外译本多不胜数，故辗转传抄以致文字讹缺、故事遗漏，半部手稿的存世对于补正世间传本讹误，进一步发掘我国古代文化遗产有着较大的作用。 陈江