古人常将“酒色”相提并论，今日更有利用现代手段将“酒色”理念推陈出新者———据报道，四川某知名制酒品牌，近日举办了一场“醉美人”选美比赛，参赛佳丽必先自饮几杯高度白酒，然后进行才艺表演。点子似乎不错，但据说现场效果却有些滑稽，一些选手酒酣之后几乎摔倒在台上，另一些选手则酒后舞姿凌乱、不知所“跳”。

　　美人、美酒，组成了绝妙的商业炒作的符号，其目的当然是为了卖酒。但一场选美比

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赛搞到后来，上场佳丽憨态可掬、丑态频出，恐怕也达不到多好的营销效果。当然，商家是否赔本与我们无关，我们好奇的是———他们怎么会想出这样的馊点子！

　　据说，策划者解释初衷时称：美酒美女自古成双，醉美人之美在于醉态下的美态与媚态毕露；古有皇帝杀美女喝其血，以血为美酒，“酒的源头是对男人壮阳，自古美女爱英雄，这又有天然联系”云云。

　　图穷匕现。策划者的话暴露了他们对“酒色文化”的“深刻”理解和特定趣味。当我们扯下其噱头的外衣，就会发现所谓“醉美人”比赛，其实暴露了某些人骨子里那个昨日不再的男权遗梦。

　　子曰：食色，性也。这是从人性的高度，一般化地概括人类的口腹之欲和“男女之事”。而酒，则更能挑动男人的神经———曹操“何以解忧，唯有杜康”的表白，李白“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的豪迈不羁、“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的恃才傲物，王翰“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的边塞豪情，辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮怀激烈，苏轼“人生如梦，一樽还酹江月”的无奈喟叹……这些千古绝唱借酒抒怀，或激越或深邃或幽思，所以为人们（尤其是男人们）所传颂。

　　然而，“酒色”的不良组合同样渊远流长。酒能乱性，微醺中观赏美人“舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇低风”，甚至“调笑酒家胡”，是古代风流才子常干的事，羡煞几多现代男儿。至于“当年拼却醉颜红”的美人微醺，则是更理想的“酒色”组合，似贵妃出浴，“侍儿扶起娇无力”；又似《红楼梦》中酒后的尤三姐，一双秋水眼，体态风流。这些图景对很多人的感觉，正应了鲁迅所言，“一见短袖子，立刻想到白胳膊……”

　　可惜“好时光”已逝，一些人只能抚摩着历史的残骸，在梦中自我安慰。对他们来说，历史的糟粕恰恰是最值得珍藏的东西，女性美也仅仅体现在“弱柳扶风”、三寸金莲和其他可供意淫之处。他们打着“传统”的旗子，曲解历史的片段，搞出一些莫名其妙的“天体浴”、人体彩绘、女体盛、裸女摄影、金瓶梅宴等，既可满足自己的男权、男根幻想，又可娱人，赢得“眼球经济”。

　　不过，历史的车轮已轰隆而过，碾碎的渣滓早已化为车后的滚滚飞尘。任何用陈腐的审美观、价值观翻制出的噱头，即使能博得一时的关注，最终也只能成为众人的笑柄。（徐锋）责任编辑：陈泉林来源：广州日报