阿炳雕像不虚假但欠完美

　　编辑同志：读了贵报9月5日Ｂ2版上刊登的《应塑一尊真实阿炳雕像》的文章，心中既为作者热爱无锡名人的心情感动，同时又为他偏激言论伤害有关创作艺术家、职工的辛勤努力而不平。作为世居崇安寺地区久与阿炳为邻的老人，我以及其他许多过去的街坊对此都有不同的看法。

　　一、现设在阿炳墓前的雕像，是有关部门发动群众，广泛征集方案，再三研究才由艺

日立为中国全力以赴 诚挚祝福送给亲朋好友 人大附中网校招生中 男科妇科疾病不用愁！

术家创作完成的，是典型的领导、专家、群众三结合的民主产物，绝非某人“拍脑袋”的草率之作。

　　说到给游客发送错误信息，邓先生大可不必为此担忧。我退休后常到阿炳墓前游览，常听游客在导游讲解完阿炳生平后感叹：

　　“共产党早点过来阿炳兴许死不了了，我们可以多听几首绝妙曲子了！”“旧社会真可恶，想想过去，现在太好了。”这就是真实的信息，也是游客由衷的赞叹。

　　二、为尊者讳是封建社会几千年来的恶习，记得旧社会许多人家祖宗牌位旁墙上总挂着一些头戴花翎顶戴，身穿×品官服的画像，好像老祖先都是功勋显赫的大臣，其实都是子虚乌有，后代美化祖先为自己脸上贴金的手段罢了，当然也有例外。就如孔夫子，在我见到的画像几乎都是一介书生，绝无因做过鲁国的官而画成官气十足样子的，这是因为孔子的后代深知孔子流芳百世，名扬中外，靠的是不朽的思想，而绝非曾经担任过的职务，附带说一句，孔子一生也是坎坷不平，他的荣耀也在他死后，这和我们的阿炳倒是一脉相承的。

　　阿炳是个穷人，这就是阿炳的真实，阿炳天天拉《二泉映月》的时候，就是雕像那个样子，我们不能因为阿炳现在成名了，就把他雕成一个身穿长衫马褂，或西装革履的绅士模样，那不把人的牙都笑掉了吗？

　　三、当然，我们不得不承认，任何优秀的艺术作品都是一种“有遗憾的艺术”，阿炳雕像也不例外，他只是反映了他生前最后阶段（也是创作最重要阶段）的形象，没有，也不可能反映阿炳一生的事迹，这就需要我们进一步努力。为此建议，在崇安寺阿炳故居内，重新雕塑一组阿炳生前各个时期的雕像，但是千万不要忘了两个人，那就是杨荫浏和黎松寿，他们可是“伯乐”，如没他们及时抢救，阿炳和他的《二泉映月》早已湮没在人间，现在恐怕也无人知晓阿炳其人了。吴旭东