曹雪芹的祖籍在辽河流域？

　　新华网呼和浩特9月29日电（记者马义、丁铭）提起历史巨著《红楼梦》，人们首先想到作者曹雪芹。多年来，有关曹雪芹祖籍问题一直是红学家们争议的热点。然而，近年来辽河流域发现的史料表明，曹雪芹的“关外”（山海关外）祖籍在辽河流域。

　　曹雪芹与赵本山搭上了边儿

　　在当今的喜剧小品舞台上，著名喜剧小品演员赵本山可以说是尽人皆知，他那句把家乡铁岭市说成是“较大城市”的台词，使这座位于辽宁省北部、过去不为人熟知的城市，一夜之间名扬全国。可当我们慕名而来时，吃惊的却不是这座“较大城市”，而是这里的“曹雪芹研究会”。更令我们意想不到的是，在这里土生土长的赵本山，还同曹雪芹是“老乡”。

　　据铁岭市曹雪芹研究会副会长高东昌介绍，曹雪芹是宋代元勋武惠王曹彬之后，明初永乐年间由江西南昌北迁，落户京东丰润（今河北省丰润市）。先祖曹端广于明朝永乐年间从丰润出关定居铁岭地区，世居铁岭城南的腰堡一带。后金天命三年（公元1618年），满洲正白旗攻陷铁岭城南诸堡，掳雪芹太高祖曹世选（也作“锡远”）、高祖曹振彦为满洲正白旗“包衣”（家奴），曹氏迁至铁岭白旗寨，复迁至李千户，雪芹曾祖曹玺即生于此。

　　年愈花甲的高东昌说，曹雪芹先祖曹端广入居铁岭，有顺治、康熙以来的《丰润曹氏族谱》为证，族谱中有三处记载“卜居于辽东铁岭卫”；太高祖曹世选《八旗满洲氏族通谱》记载“世居沈阳地方”。据考，“沈阳地方”在元、明、清三代皆包括铁岭全境或南部地区；高祖曹振彦清代地方志书载为“辽东人”或“辽阳人”，乃泛指治所辽阳的古代辽东郡或辽阳省，犹如今之沈阳市有时泛指辽宁省一样。

　　曹雪芹曾祖曹玺“著籍襄平”。据康熙“诏修”的《盛京通志》考定，襄平为铁岭。清代铁岭籍文人多以铁岭乃襄平古郡为荣，而将名字署于作品中。《尚史》作者自署“襄平李锴”，指头画家高其佩自署“铁岭高其佩”，间或自署“襄平高其佩”，皆是佐证。

　　曹雪芹祖父曹寅被同门、同僚称为“三韩曹使君子清”，《五庆堂谱》亦称曹寅是“三韩”人。乾隆在《三韩订谬》中明确指出，三韩方位“在今奉天东北”，奉天即今天的沈阳市。《奉天通志》卷二载铁岭西南之大凡河村《重修永宁庵碑序》日：“不料戊午，三韩竟沉。”农历戊午为1618年，正是满洲正白旗攻陷铁岭城南诸堡掳曹氏为“包衣”之时。又载《范河城重修永宁庵碑记》日：“三韩范水之隈。”二者皆已证明，三韩故址在今铁岭市范河一带。

　　除史籍记载之外，铁岭市腰堡村范家屯还保留着曹氏祖茔。当地人告诉我们，这里叫“小西山”，是曹氏祖茔之地。原有坟墓数十，碑记上明白地记载着曹氏列祖列宗，可惜于1960年“平坟还田”中毁荡无存。不过，据腰堡村老人讲，腰堡是曹雪芹的老家。而铁岭县乌巴海曹氏也口碑相传，他们的祖先曹铨和曹雪芹是“哥们儿”。

　　综上所述，曹雪芹关外祖籍在铁岭市西南范河流域的腰堡一带。故红学大师周汝昌先生诗日：“银州地本汉襄平，范水三韩亦古名。试向小西山下路，寻踪石赤草青青。”

　　关于曹雪芹关外祖籍，还有辽阳一说。辽阳市博物馆原副馆长邹宝库告诉我们，曹雪芹高祖曹振彦为辽阳人，这可以用《曹玺传》、《上元县志》等史籍记载和近年发现的三块石碑为证；曹雪芹高祖曹振彦清代地方志书载为“辽东人”或“辽阳人”，曹雪芹曾祖曹玺“著籍襄平”，皆是佐证。辽阳市因此兴建了曹雪芹纪念馆。

　　在曹雪芹纪念馆，我们目睹了这三块石碑和有关史籍的影印本，亲眼看到石碑上刻有“曹振彦”的名字。但“铁岭说”的学者认为这些依据不充分。理由是，曹雪芹诸多祖先只有曹振彦一人载为“辽阳人”，不能定论为祖籍。同时，三块石碑有曹振彦的名字，也有诸多铁岭人的名字，不能证明曹振彦就是辽阳人。而“辽阳说”的学者也认为曹雪芹在铁岭的祖籍已超出五代以上，笼统说曹雪芹关外祖籍在铁岭市似乎有些牵强附会的嫌疑，双方各持已见。但不管怎么说，曹雪芹关外祖籍在辽河流域是毋庸置疑的。

　　《红楼梦》写进了辽河方言

　　曹雪芹祖籍在辽河流域的另一佐证是：《红楼梦》中诸多方言词语与辽河流域方言契合。《红楼梦》中的语言极为丰富，有高档次的诗歌，也有不上档次的方言。有人作过粗略统计，《红楼梦》中的方言有几百个词语，其中辽河方言超过百句以上。

　　方言是一定地区的、基层群众的、经常使用的口头语言。其特点是只有其音，而无其字。即便用同音字来代替，可是写出来一推敲也不象话。但我们在这里所说的方言，就是《红楼梦》中所说的假语村言。我们将这些方言粗略归纳为以下几类：

　　表示时间：“今儿”，即今天。“今儿晚上得空儿我回了他。”（《红楼梦》语）。“改日”，即过几天的意思。“改日无事，只管来逛逛……”（《红楼梦》语）。“才刚”，即方才的意思。“才刚又没见你劝我。”（《红楼梦》语）。“趁早儿”，即赶早的意思。“若不趁早料理省俭之计……”（《红楼梦》语）。“眼面前”，即眼前的意思。“眼面前的倒想不起来。”（《红楼梦》语）。

　　反映语言：“响快”，即见人爱说话。“你们家的二小姐着实响快……”（《红楼梦》语）。“闲打牙儿”，即唠闲嗑。“他们等你，你还坐着闲打牙儿！”（《红楼梦》语）。“数贫嘴”，即说些没用的话。“这个东西真会数贫嘴。”（《红楼梦》语）。“花马吊嘴”，即花言巧语的意思。“你不用和我花马吊嘴的……”（《红楼梦》语）。

　　表示动作：“扎煞手”，即遇着难处没有办法的意思。“不如趁空留下这一分，省得到了跟前扎煞手。”（《红楼梦》语）。“倒仰”，即向后倒的意思。“连司棋都气了个倒仰。”（《红楼梦》语）。“抖搂着了”，即感冒了。“起来又要抖搂着了。”（《红楼梦》语）。“吡牙”，即反对的意思。“你就另眼照顾他们些，别人也不敢吡牙的。”（《红楼梦》语）。“藏掖”，即埋伏的意思。“这个事虽不算甚大，里头大有藏掖的。”（《红楼梦》语）。“昧下”，即隐瞒的意思。“我怎么不知道，你们就昧下了。”（《红楼梦》语）。

　　表示情感：“可恶”，即不好、烦人的意思。“我这三个丫头却好，只有两个玉儿可恶。”（《红楼梦》语）。“嗔着”，即不满的意思。“你别嗔着我多嘴。”（《红楼梦》语）。“可惜了的”，即可惜。“白陪眼泪也可惜了的。”（《红楼梦》语）。“真不害臊”，即不知羞的意思。“还有脸先要五十两银子，真不害臊。”（《红楼梦》语）。“恨的牙根痒痒”，即恨极了。“你妈恨的牙根痒痒，要撕你的肉吃呢。”（《红楼梦》语）。“扎筏子”，即出气的意思。“快把这两件事抓着理儿扎个筏子，……”（《红楼梦》语）。

　　表示感受：“纳闷”，即心里糊涂的意思。“此时宝玉正在坐着纳闷，想袭人之母不知是死是活。”（《红楼梦》语）。“何苦来”，即何必的意思。“何苦来生这么大气，大清早起和我叫喊什么。”（《红楼梦》语）。“害着”，即妨碍的意思。“不过用我说一句话罢了，害着我什么。”（《红楼梦》语）。“生疼”，即很疼的意思。“把头碰的生疼。”（《红楼梦》语）。“怪不得”，即别怪人家的意思。“怪不得人说你是‘无事忙’。”（《红楼梦》语）。

　　表示状态：“老天拔地”，即老态龙钟的意思。“那些老妈子们，老天拔地……”（《红楼梦》语）。“寡妇失业”，即寡妇困难的意思。“老太太、太太还说寡妇失业的……”（《红楼梦》语）。“鸦没雀静”，即鸦雀无声的意思。“我因为到老祖宗那里，鸦没雀静的……”（《红楼梦》语）。“现世宝”，即不成器的人。“咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了。”（《红楼梦》语）。“以老卖老”，即用老来压人的意思。“听莺儿如此说，便以老卖老，拿起拄杖来向春燕身上击上几下……”（《红楼梦》语）。

　　表示名词：“梯己”，即小份子钱。“听见奶奶有了这梯己，他还不放心的花呢。”（《红楼梦》语）。“盘缠”，即路费、旅费。“一应土仪盘缠，不消烦说……”（《红楼梦》语）。“搅过”，即好吃的东西。“我家里也有些搅过。”（《红楼梦》语）。“孙男弟女”，即儿孙们的意思。“老太太因怕孙男弟女多……”（《红楼梦》语）。“孤拐”，即颧骨。“高高孤拐，大大眼睛……”（《红楼梦》语）。“顶缸”，即顶替。“你竟是个平白无辜之人，拿你来顶缸。”（《红楼梦》语）。

　　辽河流域的居民，大多数是坐地户，还有少数是从河北、山东等地闯关东来的。人们说的话都是北方语系，经过多年演变已接近普通话，但也有许多方言流传在基层群众中。因此，尽管曹雪芹不出生在辽河流域，又没在辽河流域生活过，但是，曹雪芹的祖先毕竟在铁岭地区居住二百多年，方言必然在曹氏家族中世代相传。这样，曹雪芹在《红楼梦》中写进方言，是合情合理的。

　　铁岭发现《红楼梦》人物原型

　　除《红楼梦》中的辽河文言外，铁岭市红学研究者还在当地发现了《红楼梦》中的人物原型。《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”中提的乌进孝兄弟二人，其原型便是铁岭市汪荒地村始祖汪进忠、汪进孝兄弟。

　　汪荒地村是汪姓家族世代聚居之地，族中有《汪氏同宗录》传世。这本《汪氏同宗录》是汪姓族人汪会卿于民国六年（1917年）据周围十几个村屯族人家谱汇集成篇的。

　　谱载，始祖汪进忠、汪进孝兄弟二人于清康熙初年由山东历城移居铁岭汪荒地村，世代为“庄头”。每年秋收之后，开始出售庄中所产粮谷及牛、马等牲畜，筹备银两，采购土特产品，进入冬至后宰杀禽畜，凭借关东大地严寒自然冷冻后装车，带领庄丁押解车队启程进京，献纳一年的收获。

　　《汪氏同宗录》所载使我们不禁想起《红楼梦》第五十三回黑山村庄头乌进孝进宁国府献纳银两及土特产品的情景。曹雪芹通过乌进孝和贾蓉的话交待出黑山村至北京里程及方位。乌进孝说：“今年雪大，外头都是四五尺深的雪，前日忽然一暖一化，路上竟难走的很，耽搁了几日，虽走了一个月零两日”。

　　书中提到的“外头”是指山海关外辽东地方，“黑山村”隐喻铁岭西北汪荒地村。因铁岭距京里程概数自古就有“里七外八一千五”之说，即山海关里700里，山海关外800里。以乌进孝从黑山村进京日期计算，载重马车若每天走60里，25日可到北京。但由于“今年雪大”，加上入关以后“忽然一暖一化，路上竟难走的很”，故耽搁几日，比铁岭至北京正常行程多用了六、七日。

　　康熙年间关外大雪也是实情。据康熙五年郝浴所撰的《银州雪赋》和《雪后又赋》记载：“今上丙午（1666年）元朔之亚（农历正月初二），浴在银已人春一昼二夜矣，……时银州雪深三尺，乙未大霁……”银州即铁岭县城。

　　郝浴所记铁岭大雪是在康熙年间大年初二，乌进孝雪路进京时也是“当下已是腊月，离年已近”，年前年后，仅差几日。季节时日巧合到如此地步，着实惊人。乌进孝说：“前日忽然一暖一化，路上竟难走的很”，当是关内离京已近的气候特点。

　　贾蓉又称乌进孝“你们山坳海沿子上的人，那里知道这道理”。这就具体指明了黑山村在今铁岭市。因铁岭市大部村屯都可称得是山坳，而汪庄头领地也就是黑山村在辽河西北沿上，过去辽河大海一样，故称海沿子上。

　　从乌进孝进贡宁国府的禀帖中，也可以看出铁岭地区的影子。有人统计，禀帖中除白银2500两外，还有吃的、烧的、玩的三大类实物计45品，其中42品为铁岭地区农村土特产。禀帖所列的鲟鳇鱼、兔、鹿、獐、熊、猪、羊、鸡、鸭、鹅、榛、松、桃、杏、糯等物，均在铁岭县志中见载，唯御田胭脂米及海参、对虾、西洋鸡几类不是铁岭所产，但在铁岭年关市场和进京路上可以买到。

　　另外，乌进孝兄弟与汪进孝兄弟的关系也能从《红楼梦》和《汪氏同宗录》中找到证明。汪进孝兄弟是康熙初年移居铁岭的。而在第五十三回中贾珍称乌进孝“老砍头的”，“儿子也大了”，说明乌进孝年龄不小，故乌进孝进京送租可能在康熙后期至雍、乾间，与《汪氏同宗录》汪进孝年纪相符。

　　以上为《红楼梦》记述的情况。再看铁岭县志记载的情况。《铁岭县志·田亩志》中“铁岭皇庄”条载：“皇庄在铁岭者二十一……头等庄头汪姓，在城西五十里处的后孤家子，米地一万三千零七十四亩，余租地二千八百二十亩，草甸地六千八百五十八亩。”

　　米地是以粮谷等实物缴纳田赋的土地，以区别于缴纳银钱的田亩。余租地是农户私自开垦的土地，后经自首申报或被查出按每亩交租银五分，比银地每亩加收二分以示惩戒。民国六年（1917年）版《铁岭县志·乡村志》载：“汪二台子距城六十里，汪荒地距城五十里”。两相对照，《汪氏同宗录》之汪姓庄头与《铁岭县志》所载“头等庄头”居地相同，都是城西五十里，系指汪进孝及其后裔无疑。

　　清朝入关前和入关初，八旗官兵靠旗地经济维持粮饷。分给官员的土地称“官员庄田”，分给兵士的土地称“份地”。份地由兵士家人耕种，官员庄田由官员指派庄头管理。入关之后官员在关外的庄田，仍归官员所有，由庄头管理。

　　曹振彦入关前已由包衣升为四品官员，证明其多次因功升迁获赏，其在关外分得庄田不会少。而贾家“祖宗九死一生挣下这家业”（焦大语），应该包括关外辽东的庄田。祖上入关之后，关外庄田依然存在。《红楼梦》书中记述乌庄头进京送收获品和银两的情节是符合历史实情的。

　　将书中所述和《汪氏同宗录》、《铁岭县志》对照，进孝之名相同，兄弟二人相同，康熙年代相同，距北京的距离相同，“外头”与关外方位相同，年关大雪相同，书中所记农副产品与铁岭地区康熙年间所产相同，地处山坳海沿子相同。就是说，黑山村庄头乌进孝并非子虚乌有，确有其人其事，其原型当是汪进孝。

　　铁岭市曹雪芹研究会副会长高东昌说，自曹世选、曹振宇被掳沦为正白旗“包衣”算起，至曹雪芹时甫五代，血泪斑斑的家族耻辱，特别是雍正朝对曹雪芹之父罢官抄家，乾隆朝再度重创，“落了片白茫茫大地真‘干净’”，曹雪芹自然刻骨铭心，于是他在《红楼梦》中愤而写进铁岭之地、铁岭之人、铁岭物产、铁岭什具、铁岭方言是顺理成章的。