◎徐林林
千百年来，关羽被传颂为武艺超群、忠义耿直、不近女色的英雄豪杰。然而，在不久前举行的一次关公国际研讨会上，中国社会科学院新闻与传播所所长、研究员尹韵公先生在一篇题为《正史中的关羽与演义里的关公》的论文里，说《三国志》的《蜀书》和《魏书》中有如此记载：曹操与刘备带领大军在下邳围攻吕布，吕布派秦宜禄出城向河内太守张杨求
救。关羽听说秦宜禄长相非常出众的妻子还留在下邳城内，便多次请求曹操：“妻无子，下城，乞纳宜禄妻。”曹操当时答应了他的请求。但等到城池攻陷之后，曹操见杜氏国色天香，“乃自纳之”，留为己用了。关羽为此深恨曹操，甚至想趁打猎之机杀掉他，后被刘备制止。据此，尹先生说“长久以来，人们一直称颂关羽不好女色其实是无稽之谈”。
尹先生引用、考证的这段史料，相信读过几本古典名著的人都不陌生。关羽常年在外征战，妻子又没生孩子，这在他所身处的“无后为大”的封建社会，的确不是一件无足轻重的小事。为此，关羽想纳天生丽质的败将之妻为妾，按说也是情理中事。曹操后来出尔反尔，将杜氏据为己有，关羽对此极为不满，甚而一度动了杀机，对一个铁血男人来说，恐怕也只是“一念之差”。
然而，尹先生据此说关羽与曹操争风吃醋，“不好女色其实是无稽之谈”，说得未免过于刻薄，太不近人情了。也许，在尹先生看来，即便你老关的夫人肚子再不争气，关家“香火”不日将断，也得老实守法，不能做一夫娶二女的愚事。否则，你就有“好色”之嫌，就不配被后人尊为武圣。这种将历史人物的某些言行从他的生存背景中剥离出来，然后用现代的道德理念或个人偏激的眼光去“重新评价”—个载入史册的人，是不是与历史唯物主义的要义相背，昏然间踏进了某种庸俗的误区？
当下，—些专家为了在学术研究上达到某种“突破”，常常突发奇想，乃至于剑走偏锋。据媒体报道，前不久，长沙有专家“经过多年考证”，说西汉马王堆老太太辛追是人家的“二奶”。据说还有人正在“考证”屈原的“家庭生活”，没准哪天会将屈老前辈忧国忧民、怀沙自沉说成“盖因前妻所逼”……
