黄建国
遵循客观规律，是人们在社会实践中取得预想效果和成功的必由之路。人们根据对客观规律的正确认识，形成一些必须遵循和坚持的法则，可谓之为原则。我们党要认识和改造世界，不断提高执政能力，就要敢于坚持原则，在“三无”即无私、无畏、无假上下功夫。
无私，就是对事处事、看人用人出以公心。《共产党宣言》早就向世人昭示：“过去的一切运动，都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的自觉的独立运动”。作为执政党的领导干部，理应以此为座右铭，摒弃任何的私心杂念。不会私心，才会尊重客观事实和客观规律；不存私心，才会百毒不侵；不存私心，才能人才辈出。人之性情，一半是天使，一半是魔鬼。再善的人，也难免有一念之差。黑格尔认为，当人们说人本性是善这句话时，是说出了一种很伟大的思想，但他们说人本性是恶这句话时，是说出了一种更伟大得多的思想。恩格斯也指出：人来源于动物界这一事实已经决定了人永远不能完全摆脱兽性，区别在于摆脱的多些或少些。领导干部也是人，不可能纯而又纯。但领导工作的性质和地位，要求我们尽可能少一点私心、多一点公心。在这方面，不能降低标准而原谅自己，不能原谅自己而松懈自律。巴尔扎克说：“没有思想上的清白，也就不可能有金钱上的廉洁；丧失了金钱上的廉洁，也就导致了道德的堕落”。为官者私欲一旦膨胀起来，昧良心的事做多了，道德便会起茧子，精神也就麻醉了。一个称职的领导干部一定要以小我服从大我、小公服从大公，特别是在人的问题上，要坚决破除成见、偏见、短见，不以原则换人情，不以亲疏看高低，不以背景搞取舍，不以印象论长短，不以形貌定优劣，着眼事业发展大局的需要，大胆荐用德才兼备的人才。
无畏，就是讲真理，敢碰硬，不信邪。我们正在步入更加民主、开放、务实的社会，政治生态趋向优化，做事环境不断改善。但也应当看到，坚持真理并不都是一帆风顺，恪守原则亦非全然没有风险。例如，在干部人事工作的主流下，就还存在着各种暗流；在逐步规范的基本制度外，各种潜规则依旧起着作用。在这种情况下，要坚持职业理想、弘扬职业精神、践行职业操守，保护一片晴空、守住一方净土，尤其需要一种追求真理的执着，独立思考的品格，敢冒风险的风范，大刀阔斧的气魄，力排众议的胆量。要敢于维护制度的规范性，严格遵守各项工作规则；敢于维护政策的严肃性，决不容忍任何损害党的形象和威信的行为；敢于维护纪律的强制性，不搞因人而异和下不为例；敢于维护作风的严谨性，具有扶正祛邪的优良秉性；敢于维护事实的客观性，努力为领导班子决策提供准确依据；敢于维护导向的公正性，不见风使舵和趋炎附势。巴金在《随想录》中说，讲真话的标准，就是“讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话”。事实的澄清，风气的端正，总是以你或我或他的不肯沉默而付出牺牲为代价的。该出手时就出手，该张口就张口，不沉默才是金。这是我们应当有的品质。
无假，就是要重客观、道实情。各级党政部门都有一定的权力。拿组织部门来说，主要是在选人用人方面具有重要的考察权、推荐权、监督权，一定要把“真”字放在心头、摆在首位。目前在干部考察中，存在只反映优点、不反映缺点，只反映成绩、不反映问题的偏向，即便讲缺点和问题，也是诸如“有时性格急躁”、“有时方法简单”等一类不痛不痒的毛病。考察材料千人一面，缺乏个性，没有深度。组织工作中的做假，有的是思想上存在着误区，担心讲了真实情况，会影响干部的提拔和任用；有的是故意而为，只因为与自己关系好，或受人之托，于是就把“豆腐渣”说成“一朵花”；还有的是充分调查研究、广泛听取意见不够，被表面现象所蒙蔽。要做到无假，不仅动机要纯，方法也要正，掌握“放大镜”和“望远镜”，把人看清、选准、用对，防止失察失误。泰戈尔说：“太阳穿了一件朴素的光衣，白云却披了灿烂的裙裾。”人的内容与形式往往不尽一致，所以需要仔细观察、透辟入微。看一个干部的操守和执政能力，须看他在关键时的表现如何。组织部门最重要的能力是发现人才、得到人才、用好人才。增强这种能力，一是己要明，二是靠民主。朱元璋认为得宝，莫大于得贤，得贤用贤，己不明不行。唐太宗对大臣们说：“朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。”兼听则明，群臣无不尽言，官能集思广益，变众人智慧为己之智慧，才能聪颖明达。这两条，我们共产党人应当也定能比前人做得更好。
