婚宴收礼处的桌子上赫然摆着验钞机，入宴者所交的礼金莫不从验钞机上“过一过”。这场在济南一家酒店内举办的“验钞婚宴”上，多名入宴者对此表示不解。但婚宴举办方却称自有苦衷:之所以动用验钞机，是因为此前他们为儿子在老家举办的婚宴上，收到了850元假币，但又不知那假币是谁送的（2月1日《大河报》）。
喜庆事情成为含有情感对立意味的“交易”，着实令人有些尴尬。笔者在想，验钞机
诚然能够检验出真伪币，但人们交往中内在的虚情假意，靠台验钞机能验出来吗？那么，又是什么催生了应邀入宴者的虚情假意，以致出现了用假币来贺喜的事情？
礼尚往来是国人重要的交往规则。然而，随着物质条件的改善，人情风越刮越大，场面越来越豪华。礼金礼品的多寡也随之演变成为面子和感情的晴雨表，成为感情深浅的标志。特别是参加那些有权有势人的宴会，不想参加有时也身不由己，而要参加就得“出手阔绰”，以此方能显示“感情很深”。于是，“红色催款单”的社会职能越来越被放大，成为许多人心中的块垒。有报道说，辽宁鞍山有位农民，多次喝了别人的喜酒，而自己又没有值得庆贺的事情，就为自己的羊羔举办了“满月酒”，结果竟然“收获颇丰”。如此，“人情风”泛滥成了最终要偿还的畸形“人情债”，真情就会缩水，祝福色彩就会退化，变成了“必须要捞回来”的赤裸裸金钱交往和人情恶性循环。在此情况下，有人送出假币，也是不堪忍受其重的无奈反抗，是畸形“人情债”的灰色动作。
我国有着丰厚的人情社会传统，人情不仅是一种交往，还是情感资源。没有这种“面子认可”，人们就不能在社会中获得自尊立足点。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，所以，人们多会游刃有余地权衡各种关系，保全面子和利益。但在这种礼尚往来中，应该“凭良心办事”，不能对不住人。能够“随礼”，也多是关系较好者，连这种真情都受到了亵渎，潜藏在人们之间的道德准则和传统美德已成为纸上谈兵，这种加重人们戒备心理的做法是对道德生态的破坏，更是一种情感敲诈。
验钞机验出真币，验不出其间的虚情假意，这应引起我们的重视。首先，应对愈演愈烈的人情风给予理性定位，人们应抛弃有碍社会和文明进程的陋习，走出人情债误区，将自我言行准则纳入符合社会期望和道德要求的轨道上，赋予礼尚往来以积极进步的时代内涵；其次，社会应倡导婚姻新风尚，杜绝大吃大喝，可以用浪漫、个性化的仪式代替传统吃喝，比如在民政部门的主持下进行集体旅游婚礼等，以此摒弃陈规陋习，给予礼尚往来以纯净面孔。
