别让大连老传统“香消玉殒”

　　太平鼓面临无人传承的尴尬，皮影戏距离我们的生活越来越远……大连部分民间艺术已到消亡边缘别让大连老传统“香消玉殒”首席记者张晓帆

　　荷花龙、布老虎、泥雕面塑、年俗故事……这些常挂在父辈嘴边的回忆总能唤起人们的亲切之感。但是随着全球化、现代化的进程，“老东西”、“老技艺”、“老习俗”面临着消亡的命运。大连金州的太平鼓曾经以其复杂多变名噪一时，现在却变得单调乏味；瓦房 店的皮影戏曾经为百姓喜闻乐见，却已经停演多年，连表演道具都不知所踪……与全国大部分地区一样，近些年来，大连的民族民间文化生存环境急剧恶化，正在从大众视野中消失，甚至到了无人问津、无人知晓的程度。◎如今的太平鼓变得单调

　　大连的历史可以追溯到几千年前，满、回、锡伯、蒙古、朝鲜、壮等45个少数民族，令大连的民族民间文化源远流长，包括各种神话、歌谣、音乐、舞蹈、戏曲、皮影、剪纸、绘画及各种礼仪、节日、民族体育活动等等。

　　“单是一个金州太平鼓，就有33个种类，12种唱法。”金州区文化馆谭馆长告诉记者，太平鼓出现于唐朝初年。李世民派大将薛仁贵征东，大黑山一役死了不少人。薛仁贵夜里做梦，被鬼魂缠绕，无法安宁，就请人编排了一套歌舞。其中包括鼓、唱、跳、演等各种形式，复杂多变。这种原本为安魂而编排的有某种宗教色彩的歌舞渐渐演化为后来的太平鼓，成为金州“土生土长”的民间艺术，全套表演下来要一两个小时。但是现在的太平鼓表演早已走样，动作简单，没有特点。◎皮影戏渐渐淡出大众视野

　　40岁以上在农村长大的大连人都有那样的印象：农闲时候，夜幕降临，村子里鼓乐声起，皮影戏高亢婉转的唱腔、卡通式的诙谐表演以及曲折的历史故事，让大人孩子如醉如痴……这是许多“老大连”的共同记忆。皮影戏在清嘉庆年间从河北滦州传来，与大连地区的民风民俗、方言音乐结合，逐渐形成了独具特色的辽南风格。瓦房店、庄河都曾是皮影戏的乐土，戏班遍布各地，《秦英征西》、《瓦岗寨》等百余部戏被反复演出，不断完善。1951年，当时的复县（今瓦房店）还曾创办皮影艺人学习班，皮影艺人保存的“影人”有43箱之多。上世纪60年代初，被全国人民广泛传唱的《俺是公社饲养员》，就是吸收了大连皮影音乐素材写成的。

　　但是随着电影的普及，这种艺术渐渐失去了昔日的辉煌。瓦房店皮影剧已经停演多年，皮影制作后继乏人，许多演员改了行……◎民间抢救工作一直在进行

　　除了金州的太平鼓、瓦房店的皮影戏，西岗区的木偶戏、庄河的剪纸、金州的农民画、普兰店的新金大鼓、金州的龙舞以及各种民间故事、谚语、民间曲调也都列入大连“老艺术”的“濒危”名单。“从去年起，大连的民族民间文化保护工程开始实施，其目的就是由政府组织和推动，对珍贵、濒危并具有历史、文化和科学价值的民族民间传统文化进行有效保护。”大连市民间文艺家协会副主席刘益令介绍说，保护工作分为三个阶段，要在未来15年时间里，全面普查摸清民族民间艺术种类，建立档案，抢救和保护一批珍贵、濒危的文化种类，同时还要建立市级保护名录，评定民间文化传承人，创建和命名民间文化艺术之乡等。

　　“其实，为了挖掘和保存民间艺术，我们一直在做工作。”金州区文化馆谭馆长表示，早在20年前，金州区文化馆的李本生就开始“复原”太平鼓，他曾把民间艺人请到家里火炕上歌舞，进行照片与文字的整理。上世纪80年代，150万字的《中国民间文学集成·大连卷》出版，编撰者用两年时间搜集整理了大连地区的民间故事、传说、歌谣、谚语等，这套集成书作为大连民间记忆的范本，将永远保存。◎民间艺术也需走入市场

　　“大连有一批孜孜不倦致力于发扬民族民间艺术的人，往往倾家荡产，不改初衷。”刘益令告诉记者，铜艺孙德忠、布老虎王格丽、微雕韩志耀、豆画崔岩、剪纸韩月琴等人，都是民艺的“痴人”，“不少民间艺术家生活清苦，缺少资金。”据了解，“保护工程”中很重要的一项就是设立专项资金。

　　“以往大家觉得，民间艺术一走入市场，艺术性就打折了，其实二者并不矛盾。”大连葫芦画艺术家初巍对民艺走向市场进行了有益的探索。初巍告诉记者，自几年前在武汉与葫芦画“一见钟情”后，他就开始四处学艺，终于打出了自己的葫芦画品牌。“我卖葫芦画根本不用吆喝。”初巍说，自他的葫芦画进入市场以来，销路一直很好，已经形成了一个覆盖全国的网络。“不光要有保护，还要有发展，特别是要进入市场。”初巍认为，进入市场是民间艺术重焕生命力的重要途径。

　　作者：首席记者 张晓帆