广州首届民俗文化艺术节！享“波罗诞”盛宴(组图)

http://www.sina.com.cn 2005年03月19日18:23 金羊网-羊城晚报

　　昨天，黄埔庙头村南海神庙人山人海———赶庙会，享“波罗诞”盛宴

　　“赶庙会去！”这样民俗气息浓重的话语由现代都市人说起来，是否别有一番况味？在昨天开幕的“广州民俗文化艺术节暨黄埔‘波罗诞’千年庙会”上，数以万计的赶庙人汹涌而来，享受了一顿民俗艺术文化盛宴。

　　民俗文化艺术节的活动点南海神庙位于黄埔区庙头村。南海神庙建于隋开皇十四年（公元594年），至今已有1410年历史。它是全国东、南、西、北四大海神庙中惟一完整保存下来的一座，本来是古代帝王祭祀海神的地方，但民间却爱称它为“波罗庙”。“波罗诞”就是为南海神生日而设立的庙会。

　　广州考古专家考证，南海神庙宋代就有“波罗诞”盛事，至今延续千年。其时，南海神庙（波罗庙）方圆数十里，四乡云集，车水马龙，胜似春节，故民间有“第一游波罗，第二娶老婆”之说。

　　一早，通往古庙的小路上已搭起数百个临时摊档，卖波罗鸡的、卖风车的、卖粽子的……琳琅满目，让人眼花缭乱。人们携儿带女，呼朋唤友，兴致勃勃，一派喜乐。完全由民间家庭作坊制作的“波罗鸡”和波罗符成了延续“波罗诞”习俗的象征物。波罗鸡用硬纸做框架，外敷黄泥，再粘上五颜六色的鸡毛，非常鲜艳喜气。不少游客都买上好几只波罗鸡，一方面取其“好意头”（“鸡”、“吉”谐音），另一方面也作为工艺佳品。

　　大多数游客冲着民俗艺术表演而来。庙会表演区锣鼓喧天，人声鼎沸，水泄不通。“沙湾飘色”、“鳌鱼舞”、“龙舟歌”……精彩节目让人目不暇接。

　　“传统的民俗文化蕴藏着人民群众巨大的热情，具有很强的生命力，如上海的城隍庙、南京的夫子庙都成为当地民俗文化艺术的重要场所。”广州市宣传部长陈建华在庙会上如是说。此次凸现广州地方文化特色的民俗艺术节能引起人们如此浓厚的兴趣，正好为其理念作了完美的诠释。

　　广州市群众艺术馆馆长苏章鸿说，民俗艺术节能提升广州人的文化认同感，但希望它不只是现代生活的小小点缀，而能真正成为我们生活的一部分，“要像西方的圣诞节、情人节一样，无论形式还是内涵都能真正‘活’起来！”

　　本届民俗文化艺术节历时5天22日落幕。

　　文/本报记者　纪映云

图：“经典”鸡公榄在庙会上赢得不少人的喜爱。施用和／摄

图：龙舟说唱等民间曲艺表演之声久已不闻。施用和／摄

　　图：开幕式上参加庙会的巡游队伍盛况。朱文海／摄

　　图：民间“拜七姐”的手工制作，在黄埔区已有一定恢复。施用和／摄

　　图：如今，能完整数出“西关五秀”是哪五种水生植物的人已不多。施用和／摄

　　广州民间艺术简介

　　【沙湾飘色】“沙湾飘色”是沙湾古镇从明末清初流传至今的民间艺术，已有200多年历史，解放前，每年三月初三北帝神诞，例必抬着北帝塑像出游。又均以书会、舞龙、飘色等民间艺术来助兴，成了传统习惯。飘色的制作工艺世代相传。飘色是以游动队式的立体舞台来表演的，台面上的人物造型称“屏”，凌空站立的人物造型称“飘”，两者是靠一条精心锻造的钢枝（称色梗）连成一个有机的整体。故事内容取材于神话传说或历史片段，多数是歌颂国泰民安，升平盛世，锄暴除恶，扶弱济贫等。每板飘色的“飘”立于剑鞘、竹尖、花卉、扇面与“屏”相配衬，组成一个造型精巧奇特的画面。另外，飘色行进时，伴以头牌、色标、罗伞，每两块板色之间，又配以八音锣鼓，数十板色汇成泱泱巨龙，气势宏大，蔚为壮观，“沙湾出色，万人空巷”已成为佳话。

　　【鳌鱼舞】沙涌鳌鱼舞始于明代，是一种有着600多年历史的古老民间艺术，通过歌舞及栩栩如生的形象来塑造。再现了古代一个书生刻苦学习，在上京考试途中遭女妖追逐而投海，后经鳌鱼相救且日后中了状元的故事。每年农历新年期间，便有沙涌的当地村民组织游行和演出。表演程式分“出洞”、“觅食”、“吸茜”、“戏水”、“交尾”、“散卵”、“跳龙门”等。

　　【麒麟舞】“黄阁麒麟舞”是番禺黄阁镇古老的民间舞蹈，已盛行一百余年。逢年过节，秋色出游，人们舞起麒麟，表达迎祥纳福、祈求风调雨顺、国泰民安的良好愿望。

　　麒麟舞既不同于舞狮也有异于舞龙，其造型为“龙头、鹿角、狮身、羊蹄、牛尾”，以“麒麟采青”为舞蹈套路，长棍武术相引，充满热烈喜庆气氛和广东韵味的锣鼓吹打乐伴奏，气势庞大，富有技艺性和观赏性。

　　【龙舟歌】据《佛山历史文化辞典》记载：“珠江三角洲河涌纵横，人们都喜欢扒龙舟、赛龙舟，而且喜欢听龙舟歌，过去，一些被称为‘龙舟佬’的卖唱艺人，手持木雕龙舟、胸前挂着小鼓和小锣，边唱边敲，沿门卖唱……唱龙舟最早始于清乾隆年间，一原籍顺德龙江乡的破落子弟首创了这种说唱体的龙舟歌。”

　　（金陵／编制）