初唐诗人王勃入选广州名人引起争议

　　南方网讯　汉朝“新儒学”大师陆贾、初唐诗人王勃是“广州名人”？昨日(3月19日)，作为南粤先贤馆、广州市将建的首个蜡像馆活动前奏的《岭南历史文化名人广州史迹展》免费展览，正式在高剑父纪念馆开幕。“进驻”南粤先贤馆的文化名人人选与各界专家、名人后代、市民甫见面，便引起了很多议论。专家表示此次史迹展描绘了广州两千多年来的文化发展脉络，而“先贤”定位须进一步明确。

　　现场：图文实物再现名人风采

　　广州市委常委、宣传部长陈建华近日在越秀区指导文化建设工作时指出，“谁能入选岭南历史文化名人”的问题并不怕争论，他建议开一场关于岭南历史文化名人的专家研讨会，邀请专家来论一论，同时，在媒体上设论坛，让老百姓畅所欲言。

　　在昨日的开幕式上，市民纷纷前来一睹亮相名人的风采。展览图文并茂地展示对岭南历史文化作出卓越贡献的109位名人及其在广州留下的实物和史迹。展出的109位名人，最早的名人有秦代任嚣，近代的则有音乐家冼星海、马思聪，及部分历史文化名人在广州留下的实物，如诗人、教育家、抗日民族英雄丘逢甲的诗稿。

　　争论：“先贤”应长期在岭南活动

　　参观中，不少市民站在初唐四杰之一、诗人王勃的展板前议论。据介绍，初唐四杰之一的王勃乃绛州龙门(今山西河律县)人，上元二年(675年)冬，因前往交趾(今越南)探望父亲路经广州，应邀为宝庄严寺撰写舍利塔碑文。有人以图相赠，相传是初唐当地一位才女用192字、每句4字环旋往复咏成，词藻华丽，又称作“转轮八花钩枝鉴铭”。王勃大为赞赏，认为“韵谐高雅，有陈规起讽之意，可作鉴前烈，辉映将来者”，为之作序，序碑藏于宝庄严寺。此后，王勃于当年在南海溺亡。

　　一位从事文史工作的马先生提出，王勃并非岭南人，也没有在岭南长期工作，与岭南联系并不多。“所谓岭南先贤，应该长期在岭南活动，在岭南创作出代表作品，像王勃怎么会被选作岭南的先贤呢？”此言一出，不少观众也表示赞同。

　　另外还有市民提出：近代以来，不少从外地来到广州的人，如陈独秀，他在广州活动时间很长，对革命、文化作出很大贡献，也应在先贤之列。

　　专家：“外来文人”带来了先进文化

　　随后，记者为此采访了广州市社科院专家钟卓安，他认为，南粤先贤中“先贤”概念其实还值得商榷。

　　古代比较早在广州提到类似“先贤”概念的是解放中路以前的“四牌楼”，指明代广东巡抚于嘉靖十三年(1535年)选点巡抚署坐落的惠爱大街六约所建的4座木质牌坊：惠爱坊、忠贤坊、孝友坊、贞烈坊。惠爱坊纪念的是历代自中原入粤的67位名宦；孝友坊纪念的是广东本土的54位仁者；贞烈坊纪念的是广东本土的55位节妇；忠贤坊则纪念广东本土的49位乡贤，这个“忠贤”有前代“贤人”、对文化有贡献的人的意思，当时的人选就限定于本土人。现在的“先贤”定位要不要限定本土呢？可以再进一步明确。

　　针对岭南历史文化名人，他表示，构成岭南文化要素有二，一是它的源头，博大精深的中原文化，二是在长期的历史发展过程当中和外来文化的交融。虽然，陆贾、王勃、韩愈、苏东坡等历史名人不是岭南人，但通过贯穿粤赣的梅关古道，这些因朝廷委派或遭流放到岭南的文人墨客把中原的先进思想、文化带到了当时的“南蛮之地”，在促使岭南文化吸收中原文化精髓、加速发展方面作出重大贡献，可谓功不可没，理应是岭南先贤的人选。

　　从秦代到民国，对岭南文化有贡献的人物太多、范围太广，在几次评定人选的专家会议，争辩非常激烈。在评选过程中，专家始终认为，文化是社会发展中的重要组成部分，这次以文化为主线的岭南先贤“选拔”不是阶段性，可以随着学术研究的发展而发展。如陈独秀、胡汉民等人物，其历史评价不一，本次筛选专家未能达成共识，他们该不该是“先贤”，可由有识之士继续讨论。

　　岭南文化旅游研究专家汪广定还主张，岭南先贤名单不可缺少禅宗祖师达摩。他介绍，达摩是禅宗的第28代，又称为菩提达摩，在释迦牟尼逝世30 0多年之后出现。在中国兴盛各种宗派学风的背景下，达摩于公元526年把佛教带到广州，是中国禅宗的初祖。他自印度航海来到广州，然后从广州北行至魏，到处以禅法教人。广州是他到中国的第一站。达摩来到广州后，建立了西来庵禅法传授禅宗智慧，南宗创始人惠能受他影响非常大。汪广定认为，达摩对广州佛教的贡献，是反映岭南文化中“中外文化交融”特色的很好例子。 记者陶达嫔 通讯员王班