鸡、猴、人的断想

　　鸡、猴、人本来风马牛不相及，但从生物学的角度看三者都是动物，只是进化的程度不同。鸡属于禽类，进化的最晚；猴属于灵长类，在动物界进化的较快；人则是进化最快的高等动物，而且能思维，除了具有动物的属性外，还具有社会的属性。由于进化的程度不同，三者的差异是显而易见的，这种差异除了动物本身的特性外，还表现在其“价值”取向的不同。

　　———鸡的最高价值取向是觅食。除了睡觉，睁眼的第一件事就是找食吃，虽然在觅食中母鸡与公鸡有一点区别，母鸡的乐趣是找到食给小鸡吃；公鸡的乐趣是找到食给母鸡吃，但活着的主要内容都离不开觅食，而且为了觅食常常误入圈套，所谓“鸟为食亡”是也。

　　———猴的最高价值取向是争王。虽然猴也觅食，但随着进化程度的提高，在价值取向上又有了更高的要求。我曾在陵水猴岛与当地的老员工聊过，他说猴王有三大权力：一是食物的支配权，有好吃的要猴王先吃，它吃饱后别的猴子才能吃；二是交配权，猴群中的母猴归它独自占有，其它公猴不能染指；三是惩罚权，猴群中哪个猴子违反了规矩，都要受到惩罚。正因为猴王有如此的特权，争夺猴王的斗争也极为惨烈。一般每三年争夺一次，有一部电视专题片曾经记录了争夺猴王的过程，两只争王的公猴拼命撕咬，咬得天昏地暗，伤痕累累，直到一只毙命方才罢休。

　　———人的最高价值取向是取义。与鸡、猴等禽兽相比，人除了衣食住行等本能的需求外，其价值的最高取向是对社会的贡献和理想信念的追求，我们可以把这种追求归结为“义”，“义”在不同的时代有不同的含义，在我国传统道德理念中“义”占有重要的位置，在古语中有仁义、礼义、道义、正义、侠义、仗义、忠义，还有义重如山、义不容辞、义薄云天、舍生取义等。到了近代，“义”则代表了崇高的理想和信念。革命烈士夏明翰在就义前曾写下气壮山河的诗篇：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人。”纵观人类的历史，千百年来，为理想信念慷慨就义的事例不胜枚举。

　　当然，以上的分析只是一种隐喻，鸡与猴作为禽兽固然无所谓价值取向，只是一种动物的本能而已，但也不妨做个比喻，把鸡的觅食比喻为挣钱，把猴的争王比喻为争权，以此为当今的某些人画一个像。

　　人类的历史，是一个不断由野蛮走向文明、由低级走向高级的过程，社会越发展，人们追求的层次和境界也应当越高，这并不排斥正当的利益追求，尤其在商品经济社会，正当的竞争和物质追求不仅无可厚非，而且应当鼓励，但不能把追求金钱和权力作为人生最高的价值取向，那样实际上就与鸡、猴无异了。在现实生活中，的确有一些人价值观念扭曲，把钱和权当作衡量人生价值的唯一尺度，为争权夺利费尽心机，反而把人应追求的“义”字丢掉了。更为可悲的是，有的人不但自己放弃人高尚的追求，甘愿与鸡、猴为伍，还自以为看破了红尘，把追求“义”的人当成了傻瓜。这种人虽然不多，但足以令真正的人为之痛心了。(王波)

　　作者：王波

　　（来源：南国都市报）