张衡生之死

　　王作龙

　　张衡生死了。在绝望中死去。一个人总是要死的，有的是寿终正寝，有的就死得毫不甘心。张衡生就属于后者。

　　张衡生不应该死，因为他受的不是致命伤，因为几十米外就是人烟稠密的村庄，因为

周围是围观的几百名村民，因为两公里外就是为人民服务的派出所，因为湘潭县交警大队已经接到了报案，因为县民政部门也得到了消息，因为……

　　因为谁也没有救助，于是，一条鲜活的二十几岁的生命，就在五天五夜的冻饿之中，就在对生命的渴求之中，就在渎职和不作为之中，就在麻木和冷漠之中离开了人世。

　　张衡生，是被见死不救的人所谋杀。

　　还有什么愿望，能比求生的愿望更强烈？还有什么事情，能比救活一条性命更重要？

　　佛说，救人一命，胜造七级浮屠。可叹，人不是佛。

　　一个草民，生命自然便如同草芥。但是，人不如草。草之死亡，则意味着新生。而人之死亡，象征着生命之火的永恒熄灭。张衡生啊张衡生，可惜了你取的这个名字！

　　张衡生之死，并非张衡生一个人的不幸，这是社会的不幸，是人类的不幸，是道德的不幸。如果郭沫若君活着，照样会发出“社会的悲哀莫过于正义的沦亡，人生的悲哀莫过于良心的死灭”的呐喊。

　　人们常常感慨世风日下，用“穷得就剩下钱了”解嘲，而张衡生事件，让人联想到“穷得都没了人性”。

　　和张衡生同侪的百姓们，他们的麻木毕竟情有可原，因为他们没有施救的义务。也没有人给他们支付饷银，或许，说不定哪天他们也会遭到同样的命运。而那些拿着国家俸禄，有义务救助人民群众的人，居然置人民群众的生命于不顾，那么，人民养他们又有何用？如果法律无法追究他们，那么，就把他们推上道德的审判庭。尽管有几人被清出了政法系统，但和他们的过失相比，实在是便宜了他们。

　　生者应愧疚，死者长已矣。但愿张衡生之死能够唤醒一群麻木的灵魂，以免再发生这种令人发指的人间悲剧。