天河沐陂村保有广州历史渊源最久最清晰的清明风俗，可能因古墓清拆不复再现
昨天是清明节，广州市天河区沐陂村乡亲们与海内外亲友相聚，举行传统的祭祖仪式。但他们无奈地说，这也许是该村700年来一直延续的清明风俗最后一回了，到了明年，这风俗将随古墓清迁不复再现。
沐陂村是一个由潘氏族人组成的千余人口小村。每年清明前一天，广州、顺德等13个村及台、港、澳和美国、荷兰、加拿大等地潘氏宗亲数千人便会赶到这里，与村人一起在他们共同的宋代先人墓前举行传统祭祀活动。上午8时半开始，各村族人肩挑车载祭祖乳猪（“金猪”）络绎不绝而来。潘氏老祠堂前早摆好了一长溜圆桌，桌上摆满了一种叫“菱”的小圆饼和各种糕点。人们先聚集在此聊天吃饼，共忆先人。
族人们在小学旁一个土堆前开始仪式，焚香、供金猪、舞狮子，一切都保存着最初的古法行礼。父老们称，这个质地坚实的红色大土堆，就是潘氏南来的先人潘克常与夫人合墓。潘克常是南宋人，随父最早南下，后官至中宪大夫，曾继韩愈任潮州地方最高行政长官，清廉的他回乡葬于此地。
据专家考据，墓建于元初，数百年来一直是土墓，元墓保存较完整的在广州较少，像这种与传统习俗结合起来流传数百年的更是绝无仅有。700多年来，族人经常维护先人祖墓，历经风雨基本保存完好。族人也围绕这一重要先人古墓逐渐形成聚族而居的村子，形成独特民俗。祭奠上，还有舞狮仪式，祭祀结束后，在村里祠堂周围摆开百多围流水席，大家分享祭祖金猪聚餐。
岭南民俗研究学会、文物专家刘坚等发现，这套完整风俗礼仪，与乡亲相聚吃有白糖、花生、芝麻馅的“红菱”、“白菱”一样，应是最古老清明风俗延续，是广州地区历史渊源最久最清晰的整套清明风俗，有较重要的研究价值，建议尽快通过文物部门论证，保留习俗和古墓。
元代潘克常古墓作为第四次文物普查线索已被推荐为文物保护单位，但界定工作仍需一段时间。但广州要求今年做到无坟化，而古墓尚未列入保护范围，也处在被清拆的边缘。随先人古墓被清拆，该族流传700多年的传统习俗也将终止。天河区政协委员潘剑明等已向有关部门建议暂缓清拆，建议保留和开发这一独特的民俗景观。本报记者邝穗雄摄影报道图：潘氏族人在祠堂前吃“菱”
（夏天／编制）
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