他的一次山西之旅，催发了一篇散文，《抱愧山西》向海内外披露，山西曾经海内最富，天下人震惊。5月19日晚，刚刚从美国飞回沪上，他就出现在上海大剧院，观看舞剧《一把酸枣》。20日下午，余秋雨先生在他上海的大可堂工作室接受本报记者专访，讲述了他埋藏于心的山西情结。
咀嚼《一把酸枣》
山西商人为改变自己的命运创造了财富的洪流，在走西口的路上，在没有形成商旅的时代他们付出沉重的代价，包括情感的代价。我关注的是走西口路上那些生离死别的恋人，分别时的感情状态和分别以后的感情状态。《一把酸枣》序幕开启，西口路上无数夫妻和恋人生离死别，我被震撼了，十几年前我就思索过这种情感。演出还未结束，已是热泪盈眶，中华民族上曾经失落过，现在又重新找到这一种情感，并将它艺术地表现出来。我认为这也许就是这部舞剧在全国重点城市巡演产生轰动的主要原因，“酸枣”带有重要的文明价值。现代人都在追逐财富，都在争取成功，却往往遗忘了在这个过程中人性的光芒。当晋商驼队满载而归时，这些对死去的男女主角来说一切都卡通化了，这就是创造文明过程中的人性代价。“酸枣”沉淀了中华民族最让人感动的传统美德和现代文明的冲撞。“酸枣”到全国演出观众觉得是去看一台好戏，而不仅仅是山西戏。“酸枣”首次来沪在上海大剧院连续演出，演完之后，高层次的观众会站在那里不愿离去，连续鼓掌半个小时。事实证明，经济和文化没有直接的必然联系。文化如果有人坚持在一定品位上做也能成功。
解读《抱愧山西》
19世纪的山西富有程度令国人惊叹，是中国的金融贸易中心。我有一次去复旦大学演讲，同学们问我，余老师接下来你最想去的地方是哪里？我说，山西。他们又问为什么？我说，有一个谜一般的问题，我想去揭谜，山西在历史上创造过全国奇迹，这个奇迹是怎么产生的，是怎么消失的，又是怎么被忘怀的，为什么没有受到中国文化的关注，过去被冷落，今天要不要补上这一课。于是，我到了平遥，在一处当时的机关里找到日升昌票号。从山西回来，我一直在思考，对我很震撼的话，它有理由震撼更多的中国人，当时中国已经走上改革开放的道路，我想告诉大家，中国不是历来都与财富擦肩而过。于是就写了《抱愧山西》，发表后很多作家和诗人告诉我，看这篇文章他们哭了。从此，我一直关注着山西的发展。从“余”姓的族谱上看，最早的老家在山西，当然，历史上“古槐移民”从山西出发的人很多。我到山西有回家的感觉，无论在哪里见到山西人我都会和他聊一番，我总觉着和他们有一层情感的东西在里边，非常投缘。
纵论“华夏文明看山西”
中华民族的母亲河黄河从山西流过，山西处于中华文明发育的中心地带，中国很多起源性的东西都与这块土地有关，三晋大地是我们读解中华文明的重要穴位，在弘扬山西古文明的时候，实际上同时就是弘扬中华文明，是整体与局部的关系。山西有资格这样做，事实证明他们做得好。“华夏文明看山西”经济文化艺术周在上海举办，很有声势和影响，但更重要的是传统文明和华夏文明对现代文明的介入。上海是个大舞台，它是经济和社会发展的大舞台，上海的文化面对山西的文化没有任何值得骄傲的地方，山西以这样厚实的文化，这样鲜明强烈的弘扬民族文化，对上海的文化也是一种推动。无论哪个地区，哪个城市，经济快速发展，只证明自己有富裕的能力，有富裕的能力未必能获得广泛的尊敬，富裕来自经济，尊严来自文化。中国人真在世界获得尊严主要靠文化。经济快速增长，文化如果不能紧跟上去，那就会成为一种很普通的暴富。暴富其实是很容易的，没有文化的支撑，没有文化的逻辑，单单获得点钱财对一个国家、一个民族和个人来说都不是最难的，但要让世界来仰望需要综合实力，包括文化实力。这一点，上海与山西都不平衡，这种不平衡能否可以互补。上海只注重经济发展，没有文化根基的话，不太好。对山西来说，如果有更大的一种经济运做的强势的话，有更大的国际化眼光的话，山西的文化影响将会更完整地为世人认识和称道。本报记者李晓芳(来源：山西新闻网山西日报网络编辑：张星秀)
