我们时代的边寨——中越边境鲜为人知的群体组图

http://www.sina.com.cn 2005年05月27日15:17 新华网

　　在滇南部中国与越南交界的大山深处生活着一种人，他们没有族称，没有文字，分布在相隔甚远的四个村寨里，共109户633人。这个鲜为人知的群体，自称莽人。不管你从本文中看到的是令人震惊的贫困，还是探索者眼中的原生态的生活，他们都是跟我们身处同一个时代的中国人。我们时代的边寨

　　莽人寨位于云南省红河州金平苗族瑶族傣族自治县金水河境内。据《金平县志》记载，莽人自称莽，他称岔满，意为高山上的人。民国时，几十户散居在中越边界的大山中。解放后，他们从原始森林中迁出来，合并成现在的南科新寨、坪河中寨、坪河下寨和雷公打牛寨四个自然村。

　　春节前夕，我独自走进这片神秘的土地。从昆明乘坐大巴沿着滇南大通道穿越世界著名的锡城个旧，跨过咆哮的红河，翻越国家级自然保护区分水岭，一路浏览神奇的哈尼大梯田和火红的攀枝花，奔向那遥远的莽人寨。在国家级口岸金水河休整一夜，又乘北京吉普驶上崎岖不平的边防路，时而穿过苗寨、傣寨、瑶寨、哈尼寨，时而穿过原始森林；一会儿翻越山顶，一会儿下到河谷。经过一路颠颠簸簸的艰苦旅途，终于进入了中国境内惟一的莽人聚居区。这里距中国云南金平县城75公里，距云南省会昆明市560公里，距越南莱州奠边府市232公里，距老挝的西庄口岸257公里。

　　村寨中的现代文明曙光

　　南科新寨居住的莽人有35户186人，是建在平缓坡地上的寨子，大小不一的土房依坡势稀疏排列而建，清一色的土墙，清一色的山路，点缀着绿色的山坡。冬天的太阳散发着温暖耀眼的光环，把这里照得热烘烘的，一条弯弯曲曲的山路延伸至山的那一边，听说那边就是越南，那里也同样世居着跟他们相同的族群。走进寨子，人们用一双双质朴、天真、害羞又非常好奇的眼神看着我，他们身材不高，皮肤黝黑。当我举起照相机，他们便吓得钻进低矮狭窄的土房内，我尾随他们钻进土房，里面黑黑的，只有屋顶两边的缝隙射进刺眼的光芒，使我难以辨清室内的一切。突然，我听到抽水烟筒的声音，定晴一看，室内空空荡荡，只有一张破旧的竹床，也许全家就挤在这张床上度过一年四季。屋内坐着一位吸水烟筒的男子，我手嘴并用，与他作简单的语言沟通，他就出去把躲在柴堆后的女人叫出来，在我按下快门的瞬间，全家还有些胆怯。据说，莽人寨的人都不愿拍照，怕把他们的灵魂带出大山。组长罗继高抱着一对双胞胎笑眯眯地用生硬的汉语问这问那，一下子把我与他们的感情距离拉得近近的。他告诉我，莽人很穷，他把这对双胞胎取名发财、财富，希望子孙后代富裕起来。土房下，我发现一位梳妆时髦的女郎，走近一问，原来她是莽人的女儿，叫刀秀芬，在这里做烟、酒、糖果等小食品生意维持生存。她是远离都市的时髦女郎，是莽人的希望，也是莽人从原始社会一步跨入现代文明社会的象征。

莽人妇女服饰

　　远处传来优美独特的旋律，原来是莽人民间艺人陈继新在吹奏一种竹管类乐器，他曾获得云南省民间文艺调演二等奖。他见到我，高兴地唱起延续几百年的歌，表达了莽人质朴的风格，叙说了莽人文化的魅力，也向人们昭示出一个莽人的心声。一群穿着盛装的女人站在山坡上，让我大饱眼福，领略了莽人服饰的真谛。她们身穿无领窄袖对襟短衣，衣长仅遮及胸部，围着黑色裙，腰间系着一块白布，宛如巨型围腰，两腿缠着黑色绑腿，头顶扎成一个雄赳赳的高髻，用彩色珠子和红头绳扎着，显得更加楚楚动人。

　　竹楼建在山冈上

　　通往坪河中寨的林间小道弯弯曲曲凸凹不平，我踩着那枯枝败叶，穿梭在阴霾压顶的原始森林里，仿佛回到遥远的记忆中，看见那刻木记事、钻木取火、衣不蔽体、野果充饥的莽人先民，他们以顽强的毅力与大自然拼搏抗争，在原始森林里生息繁衍。没有爬惯大山的我，时而林中穿雾，时而像猴儿一样攀枝，时而穿越草丛，时而攀岩过石，时而淌水跋涉，累得上气不接下气，腰酸背痛。

　　当云雾从山顶缓缓散开时，我看到林中冒出几十户人家，零星散落分布，周围被绿色森林覆盖，犹如一朵朵蘑菇。

贫困是莽人寨的现实。图为享受着阳光的莽人

　　莽人住的房屋普遍不高，属于滇南的竹编毛草竹楼，还有点像傣家竹楼似的，依山而建，有的建在陡坡上，有的建在山顶，有的建在山脚，虽然只有26户173人，海拔却相差150米。

　　雨水把整个山寨弄得湿漉漉雾涔涔的，那延续生命的火塘冒着点点火星，好像叙述着莽人先民刀耕火种的日子，他们的耕地就是靠火烧出来的，他们就是靠火生存下来，火便成为他们传递生命和现代文明的神圣之物。天放晴了，淳朴的家园被大山搂在怀里，一切都是那样的和谐与安详。几百年来他们在这里生息繁衍，过着日出而作、日落而息的生活。

　　莽人最忌讳照相

　　翻过一座座山，绕过一层层雾，淌过一股股小溪，就看见山峦中的坪河下寨，像一片彩云飘落的家园。这里只有14户78人，是莽人寨最小的一个自然村。

　　寨子里刚过完春节，还洋溢着热闹的气氛，竹楼里不时传来山歌，小媳妇们拉着家常，小孩跳皮筋玩陀螺，男人们的水烟筒声像古典音乐似的在山寨里响个不停，要不是受到眼前低矮的竹楼和偏僻的山野限制，真有一种置身现代村寨的感觉。他们热情地把我引进家，桌上摆上了过年没有吃完的猪肉，边喊我兄弟来吃，边夹菜给我。

　　莽人寨的电源来自小水电。到了晚上，他们就在房檐下拉下世界上最长的发电开关，灯就亮了。此时，电视机前聚满了乡亲们。

　　清晨，我从歌声中醒来，树枝上的高音喇叭播放着《春天的故事》，组长在门口放开粗大的嗓门嚷着：政府来给我们照全村福了!顿时，莽人寨沸腾起来，有的抱着小孩，有的提着水烟筒，有的抬着木凳，有的还牵着老水牛，挤满了山寨，像开会似的。有人见我挎着相机，就过来问我：你是政府来照全村福的，怎么还用这个东西?原来他们不知道照全村福是什么意思。我指着相机说，照全村福就是把你们全收在这里面。他们一听，又吓得钻进低矮的竹楼里，一双双神秘的眼睛从竹篱笆的缝隙里偷看我。组长很着急，又放开嗓门对村民说了些我听不懂的语言……好长时间，人们才从矮小的竹楼里出来，我看见他们害怕的样子，连焦距都没有调，就按下快门。

莽人寨的全体村民合影

　　悠然生活在世外桃源

　　早饭后，我顺着那条土路踏上中越界山--海拔2290米的刀寨山，这山一年四季都是绿的，景色迷人，加上许多神奇的传说，被莽人称为神山。

　　神山上长着如笔、如伞、如菇的奇树，点缀着大山的秀丽。置身其间，你会想到莽人先民在这里用树枝、树叶搭成的窝棚，吃的是森林中猎取来的野兽和野果，穿的是用树叶或树皮编织起来的衣服。他们用木棒或石块跟野兽搏斗，猎取食物并保卫自己的生命；用山泉水冲洗刚出生的婴儿，接受山的神灵的赐福。我独自在神山里行走，就像一个婴儿在母亲的怀抱，享受大自然脉搏的跳动，喝着大山里的泉水，就像吸着母亲的乳汁。难怪说神山养育了他们，野果成了水果，蘑菇和竹笋成了山珍，松鼠成了美味，竹筒变成酒杯，芭蕉叶变成了碗……大山的一切变成了他们赖以生存的财富。19道坡被我征服，站在山顶，极目远眺，群山踩在足下，让人飘飘欲仙。莽莽大山，怆然幽远的曲谱，一双双四季光着的脚丫，征服了山魂。

　　一个莽人说：祖母的新居(坟)建在神山的山脊上，那天全寨的人都来为祖母的新居忙碌，有的用木棒将猪打死，有的用手将鸡脖子扭断。祖母穿着新衣，被安放进了那口用原木挖空的居室，盖上一层薄薄的新土，子孙还为她建起美丽的小房，此时的祖母永远被山的神灵所护佑。我拿着绿色的植物走进雷公打牛寨，一位老者告诉我，绿色是神山的鬼魅栖息之物，不能带入屋内，如果带入，莽人寨就会遭灾。于是，我把绿色植物放回神山中，让神灵保佑莽人寨永远平安。雷公打牛寨是一个特殊的莽人聚居点，原来叫隔界山，有34户196人，国境线从寨子边绕过。在这里喝着米酒就可享受异国风情，方便一下就可出国旅游，拉拉绳索就可打国际电话，串寨子就能碰到老寿星……犹如世外桃源一般。这里天天都可以出国旅游，连通到寨子的山路也到越南旅游一圈又绕回来。这么简单的出国旅游，不需办任何手续，也不通过检查，双方边民自由往来和谐相处，共同耕种这片边寨土地。我在莽人寨探访期间，正赶上他们过春节。与都市人不同的是，他们没有除夕之夜，没有大年初一，也不贴春联、祭祖先、祭门神和灶神，而是杀一头猪，你请我，我请你，痛痛快快吃一顿，就算过年。年猪的嚎叫声划破莽人寨，鞭炮响起来了，家家户户开始互相邀请，男男女女簇拥着我，敬酒夹莱整得我嘴都合不拢。

　　左：海拔2290米高山上居住的莽人右：莽人民间音乐艺人陈继新吹起竹竿制乐器——他们称为“楞弄”，是一种独特的管乐器

　　一夜未眠的我，刚合上眼，又被叫醒吃年饭。我看了看表才早晨5点多钟，吃什么年饭?我还没反应过来就坐到年饭桌上，此时的月亮变成年饭的五彩灯，鞭炮声、歌声、笑声把山寨吵醒。这是都市人无法享受到的边寨春节，别具风情。历时二十多天的莽人寨探访结束了，虽然我重回繁闹的都市，但那块边境圣地令我难忘。（戴永亮文/图）

　　（来源：世界博览）

我们时代的边寨——中越边境鲜为人知的群体 组图

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