20世纪契约式

　　人民文学出版社　2005年1月版

　　文／马策

　　《波伏娃》并不是单纯的波伏娃传记，而是无法绕开萨特的波伏娃与萨特的共同传记。他们的爱情、文学、人生在书中交叉穿插、平行展开。给人印象最深的莫过于波伏娃与萨

特的“契约式爱情”——他们是一对超越婚姻约束的自由情侣。

　　1929年，波伏娃和萨特同时参加法国哲学教师资格考试，口试成绩萨特第一名，波伏娃第二名。这次考试首次将他们的名字联系在一起，从此以后，他们的名字再也没有被世人分开谈论过。萨特一直把波伏娃视为智力水准上最理想的对话者，他们是一个共同的精神复合体。萨特的成名作存在主义小说《恶心》和哲学巨著《存在与虚无》都是献给波伏娃的。

　　波伏娃和萨特还是一对没有婚姻的终身伴侣，他们是契约式婚姻的实践者。也是1929年的事，波伏娃20岁，萨特23岁。某个午后他们一起看完电影，萨特对波伏娃说道：“我们签个为期两年的协议吧。”契约式婚姻宣告诞生。萨特解释说，两人不必结婚，但又是亲密的生活伴侣，真诚相爱的同时，各自保持着爱情的独立自由。不久，他们又达成了另一个协议，“双方不应互相欺骗，而且不应互相隐瞒”。即是说他们彼此的“偶然爱情”都应该毫无保留的地告诉对方，双方都有爱其他异性的权利。这两个协议，他们竟然执行了一辈子。

　　萨特不赞成结婚，主张两性关系的多伴侣化，反对婚姻的静止性，多方接纳来自异性的诱惑。他希望与波伏娃共同建设一种自由、平等、相互信任、相互给予的超越传统的爱情关系。在这一点上他们达成了一致。

　　所以，波伏娃的女学生（也是她的同性恋人）就有可能成为萨特的情人。萨特的男学生也可能成为波伏娃的情人。事实正是这样。关键是，这种向外扩张的爱情关系在他们之间都是公开进行的。尽管也有因情而生发的各种摩擦，但他们大致相信：人与人的关系需要不断地加以创造发展，没有一种人际关系的形式是不可改变的，也没有一种人际关系的形式是不可能创造出来的。

　　波伏娃和萨特一直租住在巴黎的旅馆里，但并不同房居住，一个住楼下，一个住楼上。生活也是有分有合的，既有在一起的时间，更有属于自己的空间，但就是没有长期同居过。而且一生都是这样度过的。

　　1980年4月15日，萨特逝世，法国政府为其举行国葬。1986年4月14日，波伏娃逝世，法国政府同样为其举行国葬。这个世界上少了萨特和波伏娃，少了一对惊世骇俗的自由情侣，但似乎并不就多了一份寂寞。法国不愧是一个“自由、平等、博爱”和浪漫的国家，就在萨特和波伏娃协议契约式婚姻70年后的1999年，这个国家通过了一项“亚婚姻”立法：男女只需正式办理契约式生活伴侣而不用办理结婚手续，即可以成为契约式生活伴侣。据说，今天法国已有数万对这样的亚婚姻生活伴侣。这种介于婚姻与同居间的新型爱情关系，真可谓是萨特和波伏娃当年的契约式爱情的回声。