张居正归葬

　　本书演绎晚明史的主要特色，在于充分表现了叙事史学的结构与魅力。作者在广泛吸收学术界研究成果的基础，对于晚明时期“倭寇”等一系列问题上提出了独到的见解。再现晚明王朝在内忧与外患的双重压力之下走向灭亡的全过程，并揭示其深刻的教训。

　　整理／刘克

　　万历六年（1578年）二月二十八日，张居正因皇上大婚礼成，向神宗递上了《乞归葬疏》，要求请假回家安葬父亲。神宗不同意，回答说：“卿受遗先帝，辅朕冲年，殚忠宣劳，勋猷茂著。兹朕嘉礼初成复奉圣母慈谕拳拳，以朕属卿，养德保躬，倚毗方切，岂可朝夕离朕左右！况前已遣司礼监官营葬，今又何必亲行。宜遵先后谕旨，勉留匡弼，用安朕与圣母之心，乃为大忠至孝。所请不允。”二十九日，张局正再次上疏乞求归葬。疏文写得十分恳切：“痛念先臣生臣兄弟三人，爱臣尤笃。自违晨夕，十有九年，一旦讣闻，遂月以来，志意衰沮，形容憔悴，惟含恸饮泣，屈指计日，以俟嘉礼之成，冀以俯遂起初愿耳，此得家信，言臣父葬期，择于四月十六日。如蒙圣慈垂怜，早赐俞允，给臣数月之假……是今虽暂旷于数月，而后乃毕力于终身。皇上亦可惜此数月之假，而不以做臣终身之忠乎！”神宗终于被感动了，批准了他的请假，但限期返京：“葬毕，就着差太监魏朝敦趋上道，奉卿母同来，限至五月中旬到京”。神宗虽然批准张居正归葬，总是不放心，于三月十日，派司礼监太监王臻到张居正府第，一是赏赐路费银五百两，二是对一些朝政大事有所关照，希望他按时返回。王臻面交了皇上的手谕，那上面写道：“朕大礼甫成，倚毗先生方切，岂可一日相离！但先生情词迫切，不得已准暂给假襄事，以尽先生孝情。长途保重，到家少要过恸，以朕为念，方是大孝。五月中旬，就要先生同母到京，万勿迟延，致朕悬望。又先生此行，虽非久别，然国事尚宜留心。今赐先生帝赍忠良，银记一颗，若闻朝政有缺，可即实封奏闻。”神宗流露了对张居正的无限信任，要他在家中对内阁事务进行遥控。

　　神宗之于张居正，除了严肃的君臣关系之外，还多了一份师生亲情，成年累月在一起探讨新政，相得益彰。一旦张居正离去，神宗实在舍不得。一则他身边确实少不得张先生，二则新政正在展开，张居正离开之后唯恐有变。张居正告辞后，神宗依恋之情犹然，便命文书宫孙斌与文华殿暖阁管事太监李忠，一起前往张府，转达他的情意。慈圣皇太后也派慈宁宫管事太监李旺前往张府，赏赐银八宝豆叶六十两，作旅途赏人之用，并口头传达她的慈谕：“先生行之后，皇上无所依托。先生既舍不得皇帝，到家事毕，早早就来，不要待人催取。”这段话，其实道出了神宗母子共同的心情，都希望张居正尽快返回，主持朝政。