在天人损益中寻人生之道

　　本期图书：《人生哲学》

　　图书作者：冯友兰

　　出版商：广西师范大学出版社

　　出版日期：2005年4月第1版

　　文／符号

　　哲人曾经讲过，未经思考的人生不值得去活，尽管说得绝对而苛刻，但也透露出人类中一部分人对思考人生问题的紧迫感。冯友兰先生的《人生哲学》讲的就是人类有史以来，那些热衷于思考人生问题的哲人们的主要观点。

　　此书最大的特点就在于贯通和清晰。人生问题古人有，今人也有；中国人有，外国人也有，这些古今中外人们的思考，有其个性，也有其共性，找到其共性，就可以将其贯通。在这里，冯友兰先生以“天人损益”四个字打通了古今中外，让读者对人生问题有了一个清晰的认识，这也是本书还有一个名字叫《天人损益论》的原因。

　　所谓“天人损益”，是说在人生理想上有两种基本状态：一种是“天”即自然状态；一种是“人”即人为状态。通过对这两种状态的“损益”即增加或减少，人类有关人生问题的所有主要观点，就可以排成一个序列：损道、中道、益道。损道即在做减法，老庄哲学认为人为的东西不好，顺其自然才好；柏拉图进一步，认为只有那个理念世界才是完善的，自然的世界也是有缺陷的；至佛教及近代叔本华哲学则更进一步，认为必待将一切都减至虚无，人生才达至境。益道却在做加法，先是杨朱及古希腊的享乐主义哲学家们，他们认为自己当下的人生快乐才是最现实的，墨子及功利派哲学家再增加一些人为因素，认为人类应当追求最大多数人的最大幸福，到近代一些持进步思想的哲学家则认为现在的、自然的状态都不是好的，人类经过努力则能在未来达到一个理想的世界，他们极度推崇人为的力量，以为人最终能在人间建一个天堂。中道就是调和自然与人为，在中国有孔孟一派，在西方则由亚里士多德集大成。

　　将所有的人生哲学浏览过，便可以发现，没有一种人生哲学是正确的。哲学家们有所见，就有所蔽，所见越坚决，其蔽便越明显，哲学家有其大智慧的同时，都有其大谬误，无不存在以偏概全的错误。对于一个普通人而言，并不见得非要信奉某种人生哲学，而是要在各种观点中，寻求出最适合自己的，这种人生哲学或许会有一些综合及变形，但却能让我们对人生多一些思考。经过思考的人生，才是自觉的人生，自觉的人生，可能更自由、更有意义，最终也更幸福。未经思考的人生一样可以活，但这样的人生一定是有缺憾的。