追踪“懒人部落”：我爱"田园"　热追"懒人"(图)

http://www.sina.com.cn 2005年11月09日15:12 金羊网-羊城晚报

　　本报报道一出街，读者来电打爆机；“懒人部落”决定扩营番禺

　　专家评说：“懒人部落”出现，应该反思城市文明的得失

　　本报10月31日《“懒人部落”田园僻静》一文刊发后，这几天记者的手机成了“热线电话”，都是咨询加入该部落事宜。发起人之一劳少萍女士也是如此。多家媒体、网站纷纷转载“懒人部落”报道，并发起一场关于新田园生活的热烈讨论。

　　急不可待，驱车追寻“懒人”

　　报道出街的第二天一大早，一位女士就开车到了萝岗，然后致电劳少萍，“我看了关于懒人部落的报道，非常喜欢这种生活，这就是我的心中理想。等不及就自己找来了……”劳少萍告诉记者，“直到昨天晚上11点多还有人打电话来问，今天一大早也有电话。这几天我每天接十几个电话，来电者说是上网、问人，一番曲折才找到的。”

　　这么多电话让劳少萍出乎意料，“原来有那么多人跟我们一样，一直在寻找这种生活，他们中有的人甚至已经在花都、从化、增城等地方建立了自己的田园。”

　　扩营番禺，不搞商业合作

　　有这么多人希望加入部落，劳少萍说，“加盟我们的部落的标准是———认同这种生活方式，认同我们的公约，另外大家还要志趣相投，喜欢看看书、听听音乐这种闲散形式的生活。”劳少萍说，部落是会员制，无需交会员费，但他们会对申请加入者作相关考查。因为规模有限，不可能所有希望过“懒人生活”的人都能够加入，番禺已经在开辟第二个部落。“之后暂不考虑再扩了，大家可以自己组织部落，我的一个朋友就想在三水也搞一个。”

　　也有人闻讯来寻求商业合作。劳少萍告诉记者，“有人问接不接受短期度假，也有单位来问能不能接纳会议……”她说，懒人部落不是经营性质，所以不会考虑商业合作。

　　“懒人部落”，反映社会心态

　　“这是从小的向往，无利无名、无庸无碌、无烦无恼，田园牧歌似的生活。”致电记者的胡先生说。这种向往，记者从来电者中频频听到。

　　暨南大学马秋枫教授说，“懒人部落”的真正含义是“让生活变成‘慢板’，静下心来细细体会和品味生活的细节。他们自己动手煮饭洗衣种菜喂家禽，自始至终都不懒。所谓的‘懒’，实际上是懒得应付城市应酬、懒得费神于复杂的人际交往、懒得去水泥大楼里的高级健身场所去消费……远离喧嚣、浮躁。”

　　中国人民大学社会学系刘铎博士也对记者说，懒人部落的出现，其实是反映了现代人对于都市紧张生活的厌倦。“我们应该反思我们现在的城市文明的得失。我们现在的发展，是以牺牲人们的闲暇、清新的空气、清洁的用水等条件为代价的，这本身不符合和谐社会的发展要求，与人类的本性和发展相矛盾。”

　　它为何在广州出现？

　　在西方，提倡简朴生活、返朴归真潮流在上个世纪80年代就形成了，而在中国，这种返朴归真的生活方式也早就存在。“不过以前是个人行为，而现在成为一种有组织的集体行为，这说明城市社会的生存压力进一步增大，而人们对于这种生活方式的排斥正在加剧。”刘铎博士认为，懒人部落首先出现广州，有其合理性，“一方面，广州生活节奏太快，生活中商品化程度较深；另一方面，广州又是一个闲暇文化比较发达的地区，市民有追求闲暇生活的传统。”本报记者王雷实习生杨阳

　　图：扩营番禺的“懒人部落”充满野趣，却很宁静　本报记者　宋金峪　摄

　　（夏天／编制）

追踪“懒人部落”：我爱"田园" 热追"懒人"(图)

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