他们的母亲

　　《旧约》的《路得记》，是一则不长的个人传记。

　　路得是拿寄居在摩押的拿俄米的儿媳妇，后来儿子不幸都死了，只剩婆婆与两个媳妇。拿俄米想回故乡伯利恒，因为她听说那里粮食不少，可是路得不愿意离开婆婆，随从她回伯利恒。

　　路得在伯利恒，靠在大财主波阿斯的田间拾麦穗养活自己与婆婆。波阿斯得知路得的详情后，对她说：“女儿啊，听我说，不要在别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我的使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”然后，波阿斯悄悄对仆人说：“她就是在麦捆中拾取麦穗，也可以容忍她，不可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”

　　值得一提的是，路得后来生了儿子俄备得，俄备得生了耶西，而耶西生了大卫，而大卫，是《旧约》里最伟大的国王。

　　不要忽视穷人。一个穷女人可能成为伟大君主之源。一个社会不能让最穷的人活下去，就可能是在抹杀未来的可能性。

　　再说一母亲，她是大卫的妻子，拔示巴。大卫和其他国王一样，有好色、贪婪的恶习。有次他从王宫的平顶上看到一位美女在洗澡，马上就起了强抢民女的心思，让人把她带进宫同房了(其实说强抢用词有些太重，毕竟拔示巴好像也没怎么抗拒)，此后，她就怀孕了。

　　拔示巴的老公乌利亚是大卫手下忠心的战士，当时正在战场上。大卫于是写了密信给指挥官，“把乌利亚送到最凶险的地方，然后你们悄悄撤退，使他落单。”此计果然得逞，勇士乌利亚战死。哀哭期一过，大卫就接拔示巴入宫成了亲，不久，她就生了一个儿子。

　　但是，根据《圣经》的逻辑，天上有神在看着这些丑事。即使是大卫，也得赎自己的罪。大卫的新生儿于是得了重病。大卫开始祈祷反省，躺在地上禁食，如此过了七日，孩子死了。大卫结束哭泣禁食。他对不解的大臣们解释道：“孩子病的时候，我这样做是想还有可能博得他的怜悯，孩子也许可以不死。”

　　孩子死了，惩罚实施了，一切也该结束了。拔示巴为大卫又生了一个儿子，取名为所罗门，他成为比大卫更伟大的国王。

　　如果惩罚无度的话，所罗门也不可能活下来。一个社会得让那些犯了错的人在接受惩罚之后有机会活下去，他们也带着巨大的可能性。(连岳专栏作者)