考古十年展•墓葬：冥府里重建一套生活方式

　　文/本报记者 张演钦 通讯员 黄庆昌 图/本报记者 邓勃

　　谁说阴阳永隔？古墓墓主舍不得家奴炉灶房屋田畴，将阳世的诸般享用一一搬到黑暗世界

　　古人亡去，家属极为注重葬仪。从某种意义上来说，泥土里埋藏的，除了一具肉体

，还有一整套生活方式。在考古人员的眼里，死者的生活秩序，从地上被带到地下，再从地下被揭示于地上———这一过程，有着戏剧般的呈现。

　　广州古墓多出陶器，这些陶器虽然粗糙，反映的却是广州祖先精致的日常生活。

　　汉墓出土外奴陶俑

　　西汉，广州。

　　主人家境殷实，但生活的享受不是无休止的。他死了，被安葬在今天下塘西路狮带岗的一处墓地里。家属把他在日常生活里需要的一切生活用品和别的物事通过陶器仿制、烧造，完整地带到冥府，其中包括忠心耿耿的来自海外的家奴。他们希望死者能够在黑暗的世界里舒适而恬静地度过另一世。

　　2000多年转眼就过去了。2001年的一天，广州考古所一位专家小心翼翼地把这件家奴陶俑捧了出来。正宗的胡人形象，深目，高鼻，胡子拉碴，头顶托细柄灯盘，左手持灯。广州地区的汉墓里，这类胡俑并不鲜见。专家推断：拜当时兴盛的海上丝绸之路贸易活动之所赐，这些海外奴隶得以进入广州家庭，提供服务。看来海上丝路不仅仅是丝绸、陶瓷等实物的交易，还有劳务贸易。至于当时广州的富户为什么要雇佣这些海外奴隶作贴身服务，至今未明。

　　炉灶水田皆搬入墓

　　富足人家用上了海外佣人，一般老百姓就没那份福气了。但无论如何，他们同样希望死后在黑暗世界里，能够过着和光明世界里一样的生活。他们节衣缩食，把阳间的物品带到阴曹，闪烁着老百姓的智慧。

　　2003年，小谷围出土了一个东汉陶灶，灶台上有两个炉位，就是说一把柴火可以同时煲两煲饭。更绝的是，灶台两壁，各挂着一个大水缸。这样的炉灶，除了一灶煲两饭外，还可利用“旁热”、“余热”，把晚上洗澡的热水也解决了。广州博物馆馆长程存洁说，我们馆里还藏有可以同时煲三煲饭的陶灶。

　　其实，这种炉灶，我们至今还能在粤西农村一些家庭里看到。现在有人说是反映了古人“节能”的观念，未免牵强，其实，那是穷人的穷办法而已。

　　图：东汉船陶驶过悠悠岁月之河，重见天日。

　　而在一座唐代墓葬里，出土的却是一灶一炉。随着时代的发展，到底是他们的生活水平提高了，还是观念落后了？

　　仿佛看到了炊烟袅袅。程存洁说，有件东汉的陶水田，表现的场景是一边在播种，一边在收割，说明当时已经是双季稻。

　　东汉陶屋具体而微

　　黑暗里连田畴都要相伴相随，那生前居住的房子，就更少不了了。广州出土的东汉陶屋数量甚巨，非常注意通风，一般是人畜共居。2004年小谷围出土的一间陶屋，令人惊讶地再现了东汉时期广州人居生活的典型一幕：主人家的房子分前室、右后室和底层的畜圈。后院墙根处开有圆形的窦洞，院内有两头猪在长方形的食槽前争食，另有一只猪正从窦洞爬出。前室，五个人在谈天说地。

　　当我们在探讨岭南地区出土的古代墓葬里的陶车时，广州博物馆馆长程存洁请来了著名考古学家、古车研究专家傅举有先生。那是一套1999年在番禺龟岗出土的陶车。傅先生目光如炬，“这的确是岭南地区特有的，竹篾蓬！”傅先生说，这车应该是女人坐的，轮子小，可以使行驶平稳。车厢前有垂帘轻轻摆动。古代的香车美女，令人神往。

　　（金陵／编制）