成都大庙会欲请变性人河莉秀任喜神遭市民反对

　　2006成都大庙会拟邀请韩国变性丽人河莉秀担任“喜神”，专家表示赞成，市民反对声大

　　1月27日至2月12日，由成都市政府主办的2006成都大庙会将在武侯祠博物馆举行。按照传统，在大庙会上担岗派送红包的21位“喜神”将从市民中产生，个别人选由组委会邀请。昨日记者从组委会处得到证实：韩国著名变性艺人河莉秀，竟是受邀“喜神”之一。变性

外国人担任中国传统庙会的“喜神”，消息一经传出，成都社会各界昨争议声四起。

　　据了解，“喜神”向游人拜年是大庙会以及大庙会的前身———游喜神方活动的重头戏，每年大年三十和正月初一，能得到“喜神”发给的象征吉祥如意的“红包”，是不少市民的新年夙愿。

　　据悉，今年成都大庙会计划征选21位“喜神”。“为了突出新意，今年的‘喜神’分三类，其中7名娃娃担任小喜神、7名外国友人担任‘洋’喜神、7名美女担任‘

　　组委会

　　河莉秀当喜神时尚新潮

　　但是，在21名“喜神”之外，还有一位神秘“喜神”可能出现在今年的大庙会现场。在记者的再三追问下，组委会相关负责人昨日终透露，神秘“喜神”是韩国著名变性艺人河莉秀！“我们有意邀请河莉秀小姐担任‘喜神’，目的是为传统大庙会注入时尚新潮的元素，也是对大庙会举办的大胆创新和探索。”

　　这位负责人说，韩国艺人河莉秀变性成名之后，她又拍电影又出唱片，如今已跻身于韩国当红明星之列，从人气和号召力来说，非常符合“喜神”的角色条件。“一定会吸引不少的人气，而大庙会就是要热闹要好耍嘛。”记者追问关于这一创意的具体实施情况，组委会方面均三缄其口，表示目前具体细节还不便透露，“还处于筹划阶段。”

　　市民意见

　　反对声大请尊重传统

　　让一位国外变性艺人在成都传统的大庙会中充当喜神，并给市民派送红包，成都市民对此有何看法？昨日下午，记者在成都总府路、春熙路对市民做随机调查，36位接受调查的市民中，16人持反对意见，占比44%，13人表示“赞成”，占比36%；7人表示“无所谓”，占比20%。正反态度交织中，反对声音略大过支持方。

　　表示反对的杨小姐认为，传统就是传统，在传统庙会上搀杂进毫无联系的东西，是不尊重传统，更是对优秀文化的叛逆，“并不是每样事物都可以花样百出的，该严肃的还应该讲原则。”

　　持反对意见的李先生也表示，河莉秀本身是存在“争议”的明星，与她相比还有很多明星可供选择，“同样是选择，为啥子不选舆论上没有争议、形象纯净点的呢？”

　　专家观点

　　变性人当喜神民俗进步

　　省巴蜀文化研究中心秘书长兼学术委员会主任谭继和认为，河莉秀来当庙会“喜神”，可行！他认为，大庙会作为民俗活动，应随着时代的发展在不断变化，让韩国的变性人作为“喜神”，即可表现我们社会的宽容和谐，也是民俗进步的产物。

　　省社科院社会学研究所副所长胡光伟呼吁：请“宽容”看待。他说，只要在法律允许的范围内，“喜神”的具体人选无所谓妥当与否。作为传统民俗的“喜神”拜年，一直以来就没有什么特别的限制条件，不管是谁来当，只要“喜神”的心意满是祝福，就没有问题。

　　记者蔡宇  实习生何文宗

　　河莉秀能否当“喜神”请你发言

　　河莉秀担当“喜神”究竟妥不妥？河莉秀“喜神”派送的红包收不收？市民您最有发言权。今日上午9时—下午5时，本报特别开通观点征集热线028-86969110，请关注此事的您拿起电话，拨打热线参与讨论，本报将第一时间汇总调查结果反馈给2006成都大庙会组

　　委会供其参考，您的观点或许可以决定事件走向。 记者蔡宇

　　民俗知识

　　游喜神方

　　“游喜神方”是老成都的一种民俗。在传统文化中，喜神，是给人们带来吉利、欢喜、智慧之神；喜神方，即喜神所在的方位和地方。每当新春佳节之际，成都市民都要携家结友，出南门，迎财神，游喜神方，踏访武侯祠，拜谒刘、关、张和诸葛亮，祈求一年的平安吉祥。“游喜神方”民俗活动，在成都已有近二百年传统，深受成都人喜爱。

　　1998年，武侯祠博物馆恢复了春节期间“游喜神方”的民俗活动，主要内容有除夕夜子时撞钟、迎财神、仿古祭祀等，同时还举办三国戏剧、民间文艺表演、有奖竞猜

　　“游喜神方”民俗活动旨在宣传传统文化精髓、弘扬民族精神、增强民族凝聚力。关羽早在元明时期便被奉为财神，喜神是诸葛亮。本报综合