扶危济困，为民解忧；严打恶意逃薪者；严查游医黑诊所……连日来，《直通车》好戏连台，民情更通达，民心更顺畅。古人范仲淹曾在《岳阳楼记》中表达了他的政治理想——政通人和，如今这一社会景象展现在深圳并得到最好的诠释：因为“政通”，才可“人和”（人际调和，社会和谐）。二者存在必然的因果关系。
“政通”作何解？望文生义就是政令畅通。但这只是表达了行政的一个方面。有时
候，片面追求政令的畅通而不顾其他，不仅不能实现“人和”，还会造成社会的不安。比如，尚未经过充分调研、周密论证而产生的“政令”，因其缺乏客观性与科学性，其“畅通”程度越高，损害程度可能越大。看起来，“政令”是政府制定并下达的，可它的本源却不在政府。马克思认为，在“市民社会”，只有本于“市民社会”而产生的“政令”才是符合客观实际的、有益于人民的，因而才是正确的。所以，自上而下的“政令畅通”只是政治的一个方面，而另一个方面的“政通”才更本质、更重要。
《新序》里讲：晋平公问叔向：“国家之患孰为大？”叔向说：“大臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之大者也。”叔向说的“通”，是“政通”的另一个方面：自下而上的言路畅通。言路不通、民情不能上达，民怨不得疏解，的确是社会的最大隐患。这个故事对我们各级干部来说，至今仍不失其警诫意义。
本质而言，政治，有其独特的生态结构，就像自然生态中阳光、空气、水与生物物种之间的关系一样，呈链环、成系统，一处受阻，环环不通；由此观之，“政通”包括下情上通与政令畅通两个方面，犹如我们的呼吸，二者相辅相成，缺一不可。否则，机体就会丧失生机与活力。
《直通车》的创造与设计，优化了我市政治生态结构，进一步疏通了市委、市政府与市民之间的联系管道，上下循环，言路、政令皆“通”，出现“政通人和”的社会景象当然就是顺理成章的了！福田公安分局晓东
