重建公妈厅彰显人文关怀精神(图)

　　“公妈厅”之与闽南，是一种独特的民俗存在。数百年前，当成千上万的中原儿女为了戍边而离开故土来到闽南时，他们同时带来了自己生之所依的祖先牌位和民俗习惯，并以此作为自身繁衍生息的根基。也许正是因为当年舍小家顾大家的大迁徙定格并熔铸了他们对祖先超乎寻常的眷恋，闽南不断发展的民族风情来得比其根基地中原一带更为典型、执着

。如今，经过数百年沧海桑田之后，历经战乱的中原一带已经很难找到年龄在百年以上的老厝了，而在闽南，存续年龄在200年以上的各种古厝、公妈厅比比皆是，这也许是闽南众多历史悠久的公妈厅大都无法成为文物的原因。这些古厝在既往的风雨年华中受到其相关子孙共同的膜拜，却大都年久失修，成为危房。从现行的法律、法规及相关政策来说，保护和重建“公妈厅”缺乏政策基础，也缺乏法律依据。易地重建“公妈厅”只能是一种法外容情的特殊行政举措。

　　前几天，四位代表着拆迁区“姜商田”各姓的居民拿着《海峡都市报》去年12月21日对晋江市区最大的旧城改造项目湖光西路拆迁改造的报道到报社向记者反映，晋江在其旧城改造中将《租厝连片，形成景观广场》，并称，镇中路拆迁改造与晋江湖光西路拆迁改造同为市区最大的旧城改造工程，有许多相似之处，同在一片蓝天下，同在泉州的行政区划下，人家能成片在原地规划保护古厝，为什么我们不能。记者认为他们问得好，当即与几位市民一起来学习那篇报道。结果，几位市民发现，晋江原地保护的不是单纯的古厝，而是对包括“状元宅、东岩寺、圣井、五十二台阶”等在内的市级文物保护单位，而采取保护性拆除措施的建筑则是属于具有一定文化历史价值的大厝、华侨洋楼……相比之下，镇中路拆迁改造给了姜商田区域有文物地位的各姓公妈厅的特殊地位应该是当前旧城改造的又一立足为民、努力实现群众利益的创举。以人为本，给公妈厅以特殊地位

　　镇中路拆迁领导小组坚持以人为本的人本主义理念，从尊重拆迁地居民民俗情感的角度出发，对历史渊源较长。涉及面较广的姜、商、田三姓氏公妈厅，制订出了拆迁补偿安置特别方案。

　　据拆迁领导小组有关领导介绍，在改造区域建设用地十分紧缺的情况下，他们仍尽最大努力预留出新建用地用于公妈厅的择址重新集中建设。对姜、商、田原有公妈厅的拆迁安置提出了三种办法供各姓氏选择。即：一是择址重建。公妈厅建设分为临时过渡和固定建筑两个阶段。选择这种安置办法的，可按公妈厅实际建筑用地的总面积用于调换新公妈厅建设用地，其中原有公妈厅厅位用地的调换比例为100%%，深井用地的调换比例为50%%。原有公妈厅的房屋建筑物按评估价格给予补偿。集中建设用地不得用于建设商业店面和住宅商品房。

　　二是货币补偿。选择这种安置办法的，可按其姓氏公妈厅实际建筑用地的总面积进行货币补偿，其中原有公妈厅厅位用地每平方米人民币10000元，深井用地每平方米人民币5000元。原有公妈厅的房屋建筑物按评估价格给予补偿。

　　三是可调换沿街店面用地。选择这种安置办法的，可按其姓氏公妈厅实际建筑用地的总面积调换沿街新建店面用地，其中原有公妈厅厅位用地的调换比例为30%%，深井用地的调换比例为15%%。所调换的沿街新建店面用地规划在新华教堂东侧，沿街店面进深约5米，其建筑必须服从统一规划，只可建二层。原有公妈厅的房屋建筑物按评估价格给予补偿。

　　另外，改造区域内公妈厅有产权手续的埕地或宅基地还按每平方米人民币300元的标准给予补偿。放下包袱，融入城市发展的主流

　　在镇中路拆迁改造的核心区姜商田，从拆迁动员到拆迁工程动工，记者接触了拆迁区大量的居民。在思想状况上，出于对城市发展的支持，他们全部异口同声支持镇中路拆迁改造。围绕公妈厅的搬迁问题，大多数居民经过拆迁领导小组深入细致的思想工作对公妈厅拆迁安置方案表示了支持。在一时还想不通的居民中，有眷恋祖先旧地故土难离的，有顾及风水地脉的，也有借“公妈厅”说事煽动民怨阻挠拆迁的。

　　对于眷恋祖先旧地的，拆迁领导小组给予了极大的理解、抚慰，并在政策上予以倾斜、照顾，给出公妈厅特别安置方案并划出新地做具体安置就是实际行动。对于顾及风水地脉的，拆迁领导小组也给予了理解和说服。事实上，民间的风水地脉观念与现代环境地理配置理念完全不可同日而语。在狭窄的街巷、在拥挤的房舍中，在弥漫着陈腐的气息的村间，连消防车、摩托车都无法通行的地方，有何风水可言。又有多少居住在姜商田的居民真正沾了此地“风水”的光而发迹呢？事实是，在这里，许多人只要略有成绩就离此而去，到海阔天空的外面去发展了。真正要讲“风水”，那就是，用现代环境地理理念重新规划配置这块宝地，镇中路拆迁改造无疑是个千载难逢的机遇。阻挡或者失去这个机遇，祖先若真有灵，也会怒气横生。而对于借公妈厅说事阻挡拆迁改造的，拆迁领导小组相信，一来群众的眼睛是雪亮的，他们知道谁才是真正在为群众利益着想，二来是任何人逆历史潮流而动，任何兴风作浪从来就是徒劳的。（佘明涵记者李福寿）