探访“花鼓之乡”峨山

　　每逢节庆，无论白天还是夜晚，只要你走进彝家山寨，那歌声和鼓声，就像长了翅膀一样在村庄的上空打旋，把一个个小山村闹腾得喜庆红火。彝乡的魅力，渗透到了每一片乡土，让你忍不住要探个究竟

　　花鼓队到村外演出

　　鲁政富在教村民们花鼓舞

　　热情奔放的花鼓舞

　　新春时节，峨山彝族自治县塔甸镇九龙村的民间花鼓艺人鲁政富着实火了一把。作为百里彝山的一名花鼓传人，鲁政富有着浓厚的乡土文化情结。在年前年后10多天的时间里，他带着花鼓队连轴转，从村里演到了乡里、县里。拜年贺家、联欢、结婚迎亲、开新街等庆祝活动，都留下了他们的身影。

　　鲁政富的花鼓队是峨山县众多花鼓队中的一支。峨山县有537个自然村，花鼓队就有594支，他们不但彼此进行技艺交流，还利用节庆活动开展表演竞赛。因此，每逢节庆，无论白天还是夜晚，只要你走进彝家山寨，那歌声和鼓声，就像长了翅膀一样在村庄的上空打旋，把一个个小山村闹腾得喜庆红火，彝乡的魅力，渗透到了每一片乡土，让你忍不住要探个究竟。

　　社会进步花鼓嬗变

　　花鼓舞，是峨山县的一块响亮的招牌，深受彝家人的喜爱。至今，花鼓已传入峨山百余年，像鲁政富这样的民间传人，在峨山还有数十人。

　　据史志记载，峨山的历史可追溯到战国末期。那时，峨山隶属古滇国。1949年10月24日，峨山县临时人民政府成立，峨山县的称谓由此固定下来；1951年5月12日，成立了峨山民族自治县；1956年1月，改称峨山彝族自治县。

　　峨山全县总面积近2000平方公里，山区面积占96％。在全县的15万人口中，彝族占了8万多人。在漫长的历史长河中，彝族人民不但创造了自己的语言和文字，还创造、发展了独具特色的民族文化，花鼓舞就是其中的一枝民族文化奇葩。

　　花鼓舞，在彝语中称为“者波必”，最早是从邻县传入的。大约1898年前后，甸中镇石虎村的李国福从昆阳县的法多（今属晋宁县）一带学习花鼓回来后，传授给了本村及附近水晶城、杉松岭、高平等村的村民。1901年前后，另一个流派的花鼓由玉溪的上厂村传入了峨山的塔甸瓦哨宗旧寨，1913年又传入大龙潭乡各雪村，1916年传入甸中西旧。就这样，随着岁月的推移，花鼓在百里彝山迅速蔓延开来。如今，在峨山最早跳花鼓的几个村寨之中，已有了5代以上的花鼓艺人。据统计，到2004年7月，全县共有彝族花鼓队594支，花鼓队员7251人。其中以大龙潭乡、塔甸镇、甸中镇、岔河乡、双江镇等5个乡镇最多，每个彝族村寨几乎都有1支以上的花鼓队。

　　彝族花鼓舞有很多技法，且要经师傅传授才能掌握要领。早期的花鼓舞中间有唱段，关键时刻只唱不舞，也无乐器伴奏，舞者用鼓棒在鼓边上敲着节拍，曲调都是花灯调。而今，经过100多年的不断创新后，花鼓舞从内容到形式都发生了很大的变化，并逐渐形成了自己独特的风格。上世纪80年代，峨山文艺工作者在收集舞蹈时，富良棚小河村92岁的彝族老人李汝玉说：“当时的花鼓舞是唱的多，跳的少，而今则是跳的多，唱的少。”今天的花鼓舞，融入了彝族人民的民间舞蹈，气氛更加热烈，更能抒发人们强烈的情感，表演风格也完全变样了：舞多唱少，甚至没有唱段，整支鼓曲一跳到底，内容也更多地转向了喜庆。

　　如今，每到过年的踩家、联欢、开新街和节庆、婚嫁之日，彝族花鼓就以豪迈和雄壮之气扫荡山野的阴霾，以刚强和勇猛之势激励着奋进的心灵。

　　百花竞艳鼓舞争辉

　　32岁的鲁政富，是塔甸镇九龙村第4代花鼓传人，开朗而睿智的他，已在全县带出了数百名弟子。说起花鼓队这些年来走过的路，他透出了彝家汉子的乐观、坚韧与执着。

　　九龙村群山环抱，绿树成阴，距县城有50公里，全村有260多人。温饱问题解决之后，鲁政富就拉起了这支20多人的花鼓队，其中，20多岁的姑娘、小伙成了花鼓队的主力。

　　山区农事多，劳动强度大，总有干不完的活。但勤劳的山里人白天干活，晚上再做农活以外的事情。花鼓队成立之初一穷二白，队员们就自己凑钱，买服装、乐器和道具，接到演出通知后，他们就自已租车去演出。每次演出，演出单位都会给花鼓队发一定的劳务费，虽然不多，但大家都很满足。

　　鲁政富的花鼓队成立不久，村里的一群妇女不甘示弱，又成立了另一支由12人组成的女子花鼓队。经过几年的发展，两支花鼓队各自形成了自己的风格：鲁政富的花鼓队主要参加重大活动的文艺演出，女子花鼓队则主要服务于婚庆。别看他们是乡村文艺队，排练起来可认真了，演出的节目也颇有水准。到目前为止，鲁政富不但每年都要带着文艺队到别的村寨去交流20多次，还先后参加过省、市、县的数十场演出。2005年峨山火把节期间，鲁政富的花鼓队表演的节目获得了金奖。

　　峨山各地的花鼓舞因传入的时间、地点不同以及艺人的继承发展程度等因素影响，形成了风格上的差异，大体有急鼓和板鼓之分，急鼓刚劲有力、热烈奔放，节奏跌宕起伏，使人心潮澎湃；板鼓动作沉缓柔绵，柔中有刚，刚柔并济，使人情意绵绵、似有万千挂念。经过文艺工作者的努力，已收集的峨山花鼓共有35套，即小过、大过、进拜、螺蛳转、梅花舞、四合心、蛇蜕皮、方口舞、快速单翻、凤凰舞、双翻舞、双落舞、高花舞、中花二落、三步落、穿花过街调、过街三步两拜、插花舞、割荞舞、开花舞、青蛙舞、点脚步、小兔舞、进三退三等。

　　挖掘整理发扬光大

　　上世纪80年代，峨山就开始挖掘和整理民族民间文化艺术，尤其是对彝族花鼓舞进行了大量的搜集、加工、整理和创新排练，并把它从广场搬上了舞台。1980年，经过文艺工作者改编和加工整理的7个花鼓舞节目参加了县里的文艺调演，其中《丰收花鼓》获玉溪地区奖励；1981年3月，该节目代表玉溪队参加省农民文艺调演，获优秀节目奖；1988年9月，峨山彝族花鼓龙队代表云南省参加全国舞龙大赛，获得第三名。同年，百人花鼓队代表玉溪地区参加云南省首届民族艺术节表演，得到了专家的好评；1992年2月，《龙鼓舞》又以120人的方块队参加在昆明举行的第三届中国艺术节开幕式表演，获开幕式大型文艺表演（西南片区文艺节目）一等奖；1999年10月，峨山彝族百人花鼓队代表云南参加首都国庆50周年庆典大型文艺联欢晚会和在太庙举行的大型游园文艺演出，江泽民等党和国家领导人观看了演出。

　　经过几代花鼓艺人的努力，峨山花鼓舞已成为峨山民族文化的独特载体，并逐渐被杂居的哈尼族、汉族等其他兄弟民族所接受，在一些以汉族、哈尼族等民族为主体的村寨，也同样成立了花鼓队，各民族的民间文化在参与和交流中进一步走向融合。

　　为了把花鼓舞这一彝族民间艺术奇葩发扬光大，峨山县的文化部门和文艺工作者多次对县里的机关单位、学校、居民委员会、农村等进行彝族花鼓舞培训，培训人数达千余人次。峨山彝族自治县县长李宏说，为了推进两个文明的建设，峨山县除了大力发展县域经济之外，还要努力挖掘宝贵的彝族花鼓舞文化遗产，借助全县扎实的群众基础，把百里彝山建成名符其实的云南“花鼓之乡”。

　　蒋贵有 文／图（云南日报）