穿越千年时空目睹五代歌舞(图)

　　出土砖雕实物———女舞者。

　　前排：乐队指挥（男女致辞者，壁画）中排：左为女扮男装的舞者，右为男舞者。（砖雕）

　　后排：左起为击鼓者、击腰鼓者、弹琵琶者、吹排萧者、吹箜篌者。（砖雕）

　　图片摄影：记者王平 电脑制作：牛君挺 陈枫

　　本报讯（记者原建军实习生马媛媛）在收藏盛行的当今社会，一个词语常被业内人士提起，那就是“捡漏”，意思是在市场上意外地淘到了被别人忽视掉的古玩珍品。而在考古界，也有一个耳熟能详的词语，就是“惊藏”，意思是深藏库府的极品文物从没亮相过，一旦展出就让人惊叹不已。昨天，我省各地的考古专家、博物馆负责人就在碑林博物馆“惊藏”了一回，看到了从来没有大规模集中对外展出过的五代时期“节度使”、“中书令”、“王侯”冯晖墓葬中完整的“乐舞砖雕”。

　　中国古代“乐队指挥”形象首次出现

　　凡是对中华古典文化略通一二的人，无不为古人笔下的音乐之美而陶醉。如：孔子听“韶乐”，三月不知肉味；司马相如善弹琴，琴名“绿绮”；嵇康“伯牙挥手，钟期听声”；李白“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听五壑松”；李贺“李凭中国弹箜篌……昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”；韩愈“自闻颖师弹……湿衣泪滂滂”；白居易“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面……洵阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声……今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明”；苏轼形容洞箫的余音“馀音袅袅，不绝如缕”等等。那么今人对这些古典文学中描述的乐器见过几件呢？

　　冯晖墓出土的砖雕上刻画的乐器就能让今人大饱眼福，其中有箜篌、拍板、腰鼓、琵琶、答腊鼓、方响、笙、排箫、笛、筚篥等，俨然组成了一个配置齐全的小型乐队。虽然我国古代音乐艺

　　术出神入化的境界早已广为人知，但看到这些砖雕中已经有了“乐队指挥”的形象，仍然让人有些惊愕。该墓出土的壁画中，有两幅壁画，分别为男、女“致辞者”，也就是乐队指挥。这些致辞者既要致辞，又要用竹竿做道具，指挥乐舞“勾队”（上场）和“放场”（下场）。著名考古学家石兴邦说，这些“致辞者”形象在我国还是首次亮相。

　　韩国游客直呼五代乐手“穿着大韩服装”

　　砖雕上的五代时期的乐人服装，都设计得开放、性感。女乐手内穿的红色抹胸一律清晰可见，外罩红色的曳地长袍和红色开领广袖长衫。那些女扮男装的乐手则是头顶为软脚圆翅幞头，着圆领长袖红色袍服，足穿黑色高靴。

　　昨天从韩国釜山来的几名游客在碑林可算是收获不小，除了看到中国古代大家的书法外，还看到了韩国民族服装的文化源头。在“击腰鼓者”的砖雕画面上，只见乐手头戴着黑色的软脚幞头，身穿束袖左衽袍服，脚着圆头履；腰鼓置胸前，左手握槌。整个形象与韩国民族舞蹈中击打长鼓的形象特别相似，而乐手穿的服装也与《大长今》中的韩服几乎一模一样。难怪韩国游客还以为是中国古代乐手穿着韩国服装呢。咸阳市考古所所长岳起向几名韩国友人解释说，这说明了五代时期中原文化已经影响到了朝鲜半岛，包括服装、舞蹈等文化因素，不是五代人穿上了韩服。

　　碑林博物馆负责人赵力光说，这些砖雕中的舞蹈者的胡人形象造型夸张，舞姿独特，反映了五代时期胡舞仍然流行在中原，也说明了中原地区与中亚地区文化交流渊源流长的历史。