本报讯（记者王海燕通讯员周建强吴广禄）扑朔迷离的古崖居之谜最近有了新解，联合国教科文组织顾问杨鸿勋教授经过两次实地考察，昨天向记者透露，古崖居其实是一处汉代烽火台遗址，而非少数民族聚居的洞穴。
3月9日至10日和3月22日，杨鸿勋教授分别应中央电视台和北京电视台的邀请，先后两次到延庆县古崖居进行实地考察。与以往不同，杨鸿勋首次从建筑考古学的专业角度对古
崖居进行考察。
此前，杨鸿勋翻阅了大量文献，从1400年前北魏郦道元所著的《水经注》中获得重要线索。《水经注》中“湿余水”条中有现今延庆、怀柔一带山涧东崖壁有人工开凿的“石室三层”的记载，其描述的地理位置和石室形制与现在发现的“古崖居”十分相似。
杨鸿勋说，郦道元历史上以治学严谨而著称，作为1400年前的第一目击证人，其叙述具有较高的可信性。他当时了解到这其实是“故关之候台”。郦道元所说的“故关”是指汉时的居庸关；而“候台”，按居延（位于甘肃省北部额济纳河流域）出土的汉简记载，就是俗话说的“烽火台”，但比普通烽火台驻兵要多。在边防前沿一线设置这种台的目的是为了瞭望敌情，发现情况立即燃狼烟（白天）或举烽火（夜间），守望各台逐次传递信息向边关驻军报警。常驻候台的戍卒任务既然是报警，则除戍卒宿舍、候官衙署、伙房、仓库、文书储藏室、传递文书所用马匹的马厩外，烽火台也是必不可少的设置。
为验证这一说法，3月9日至10日，杨鸿勋首次前往临近平川的南崖居山顶考察，果然发现了人工垒砌的基石残迹（本报3月15日曾予报道），获得重要的物证。当时陪同考察的附近村民、59岁的王寿福介绍说，小时候经常到崖顶上玩耍，当时顶上就有矮墙，由方石垒成，调皮的他们还经常将石块推下山去听响声玩。此后，3月22日杨鸿勋又对附近村民进行追访，78岁的王自忠老人和75岁的孙玉品老人进一步证实了王寿福老人的说法，并补充道70年前石头墙有1米多高，是干垒的，没有灰浆或者泥浆黏结，所以很好拆。
根据墙基遗迹、相关人证和文献资料及建筑特点等多项因素综合分析，杨教授目前判断古崖居其实是一处汉代烽火台遗址。
对于此前流行的西奚族人的居住遗址说，杨鸿勋从定量分析的角度进行了驳斥。他认为现有居住洞穴不可能容纳“数千帐”（有文献称在10万人左右）的西奚族部落，仅有9个小洞室的马厩也不可能容纳游牧的庞大马群。
网络编辑：刘春燕
