有辱斯文?学者易中天央视讲三国脱鞋示范惹争议

　　易中天在演播现场脱鞋跪坐示范古代“避席”礼仪，有人认为有失学者身份。

　　易中天在演播现场脱鞋跪坐示范古代“避席”礼仪，有人认为有失学者身份。

　　易中天：“名利双收”纯属意外 -对“轻松成名不公平”说感到愤怒

　　易中天回应各方质疑

　　大概谁也不会想到，易中天(blog)会靠在央视“品三国”而红得发紫。在被“易迷”们狂热追捧的同时，他也受到学界和传媒的指责。“反易”人士最主要的质疑是：历史应该

　　如何被讲述？易中天名利双收对于在书斋中埋头研究学问的学者是否不公平？日前，央视《百家讲坛》专门邀请了央视体育部名嘴张斌就上述问题对易中天进行了现场“拷问”。

　　拷问关键词·尊严

　　脱鞋示范 斯文扫地？

　　回应：斯文扫地倒没有，用木偶或动画示范也可把这个事情说清楚。

　　●拷问背景：在主讲《汉代风云人物》时，易中天讲到“灌夫因避席的原因在丞相田虫分的婚宴上闹酒”。那么，“避席”到底是什么意思呢？为让观众理解得更透彻，易中天特意拿了张席子铺在讲台上，然后脱下鞋子示范汉朝“避席”的礼仪动作。对此，一些学者和他的朋友认为他这样亲自示范有失学者身份。另外，对易中天大量引用现代词汇的“文评书”式的讲座方法，一些人则评论为“误人子弟”和“满嘴跑火车”。

　　-示范“避席”引起争议

　　张斌：我是挺爱听评书的，我看了您的这个讲课之后，我也感觉到您说的是文评书。在《汉代风云人物》讲到窦婴的时候，当时您上来第一课就开始给大家做了一个避席的示范，只有在首播中才能看到，重播后来就没有了。我看到这一幕心里有一种异样的感觉，就是我没有遇到过这样的老师，而且我也了解到，这个播出之后，在重播的时候，您一再坚持要把这个镜头拿下，您受到谁的影响了？为什么一定要把它拿下？

　　易中天：当时我们考虑是技术问题，实际上应该用一个木偶人，或者是用动画来示范，同样可以把这个事情说清楚，或者让一个演员来做。主讲人做是不是合适？有争议，我现在的态度就是但凡有争议的问题，先搁置起来，想在今后有充裕时间的时候慢慢讲，把它说清楚了。

　　张斌：这样的话来得多吗？

　　易中天：没统计。

　　张斌：一般是通过什么渠道呢？

　　易中天：有各种形式，打电话的，有写信的，有向记者发表谈话的，也有在网上发帖子的。

　　张斌：会说您斯文扫地吗？

　　易中天：斯文扫地倒没有。

　　-讲座被指“误人子弟”

　　易中天：但是说“误人子弟”是有的，还有“信口开河”啊、“胡说八道”啊、“满嘴跑火车”啊。

　　张斌：一般是来自专业的历史研究人员，还是来自您的同事？同道？同行？

　　易中天：什么人都有，比如说有一位老先生，好像是研究科学技术的，他还给我画了一张气象图，以证明诸葛亮借东风是很科学的。这个我就没办法解释，因为诸葛亮借东风是子虚乌有的，史无记载的，它不是一个事实，你画多少图也不能说明问题啊。

　　张斌：现场观众怎么看待这个问题？

　　观众：我觉得易老师讲的课特别好听。我觉得要说明一个问题，要解释一个名词，语言上解释不了的情况下，就可以加动作嘛，让我们一看就明了了，这有什么不好呢？

　　张斌：您认可这样对您的评价吗？

　　易中天：一个节目播出来以后，所有的观众都有权利品头论足，说三道四。这是他们神圣不可侵犯的权利。

　　张斌：刚才我们一直听到的都是对您比较正面的评价，观众当中，包括在“易中天吧”中也有板砖向您飞过来，这些相反的意见对您有没有触动？

　　易中天：你说的触动什么意思？

　　张斌：我是不是应该调整我自己，或者我是不是真有点误人子弟，或者我应该严谨一点。像您说三国人物的时候，有一些无法确实的历史事件，您先不要谈。

　　易中天：但是，提醒的意义是有的。有两种情况，一种是很多热心的观众指出了节目当中比如口误或者是看走眼了，念错了字，说错了出处，这类的情况我能够改的马上就改。还有一些他们一见我不一定接受，但是我觉得他们也有他们的角度，也有他们的考虑，他们也有他们的道理，能够兼顾的兼顾一下。至于学术观点不同，那就仁者见仁，智者见智。

　　易中天·调侃

　　想当“亲民学者” 反成“大众情人”

　　张斌：从什么时候开始有让别人了解自己的强烈愿望？

　　易中天：1994年至1995年。大概从1988年开始，在出版上就出现学术著作出版难的现象与问题，因为购买和阅读学术著作的人越来越少。那么很多人为了出一本自己的著作要去找赞助，要去弄课题费，或者实在没有办法自己从有限的收入当中挤出一点钱来出，然后印个几百册、上千册送给同行、好友。当时我就有一个疑问，这样出版书籍它的意义到底在哪儿？那么得出的结论是，应该为当下正在生活着的人们服务，应该换一条路走。

　　张斌：那您做出了一个什么样的决定？

　　易中天：我当时就写了后来的“品读中国”这个书系，“品读中国”书系是一本一本写出来的，先后在不同的出版社出版，最后到2000年由上海文艺出版社集中作出一个书系推出来，从2000年到2005年，一共恐怕也有六七次印刷。

　　张斌：可能学者当中有在自己的书斋当中苦读、苦做、苦修，也有像您这样看来非常风光的学者。其实您自己更愿意选择的学者道路和类型是什么？

　　易中天：我想可以用这四个字来表述，叫亲民学者，亲近民众的学者。我的初衷就是想做亲民学者，但是现在不知道怎么一不小心弄成“大众情人”了。

　　张斌：那您觉得亲民学者的最高境界是什么？

　　易中天：亲民学者的最高境界就是大家认为你就是自己的一个邻居，一个亲戚，一个朋友，一个熟人。他不觉得你和他之间有多么遥远的距离，也更不会觉得你是高高在上在那儿传道。应该就是一个普通人。而且，我品《汉代风云人物》也好，品三国也好，做的工作都是这样一个事——把历史人物全部还原为普通人，和我们所有在场的观众、电视机跟前的观众一模一样的，有血有肉，有七情六欲，有喜怒哀乐，也会犯错误的人。让我的观众们看历史人物就像看邻居一样。

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