水车悠悠的峡谷

　　当料峭的春寒刚刚离去，“大交通”纷纷远道驰来的日子，我第四次来访三峡车溪。所以用“访”，是因为在我的眼里，车溪不只是一个旅游的去处，一个心灵释放的园地，更是一个审美主体，一个诗情画意的解读对象……

　　从小对溪流就有一种天然的好感。曲曲弯弯，高高低低，宁宁静静，悠悠潺潺，又何况在那幽幽的峡谷、那水车悠悠的翠谷。溪与江、与河是不一样的。溪天生的小巧，玲珑

，清纯，羞涩，是纯自然的原生态，如同这里腼腆、本色的少女。

　　车溪的文眼诗眼在一个“车”字。山歌声水车声在峡谷应和，剪影与倒影于溪边叠映……

　　水车咿呀，是人类最古老的一种歌谣！车溪的水车，让我想起舒婷的诗：“我是你河边的水车，日夜纺着疲惫的歌……”勾起我对龟裂土地没日没夜车水农夫的怀想；忆起黄河边一转千年的大水轮；听见山寨边那用杉木、楠竹、野藤构架的青苔斑驳的水车的吟唱……当水车逐渐将职责交给水泵电闸，如今“退”到这翠染峡谷的“水车族大观园”，为八方游人作浇灌、推谷、舂米、造纸、赶鸟驱兽的示范表演，作历史的叙说，水车于是成为风景区的“区标”，成为驻足留影的背景……

　　车溪不曾进入过唐诗宋词的视野，连明清小说也似乎不肯垂青，顶多也就载过古道的驿马、负重的挑夫。然而这又有什么呢，深隐于川西亿万斯年的九寨沟，“养在深闺无人识”的小三峡，不也是如此么！

　　抬头仰视近百丈高的半圆剧场式的崖壁，打量近远黛青、墨绿、深蓝、淡蓝层次分明的山峦，沐浴阳光下不曾散去的山岚云气，还有那树林中分不清是雨、是雾、是瀑沫的飘洒，林壑间深情呼吸一口又一口清新清凉清纯的清氧，让身上的每个关节、每个毛孔、每个细胞都彻底放松，是怎样的一种舒坦、熨贴！

　　丰盈独特的民俗人文，几近散佚的巴楚文化形态，在这里的多家博物馆里聚首。跳丧的锣鼓哀而不伤，出嫁的哭歌忧中带喜，夸自己丈夫是个“日白佬”的原汁幽默，鹤龟斗法皮影戏的机智夸张，野花的扑鼻幽香，室内舞台布景与室外天然实景巧妙搭建的神来之笔，还有那将军崖下神秘夜幕中卷动的火把、跃腾的篝火，原始的茅谷丝舞、咂酒歌，掺和着野性与率真同游客互动的土家婚俗展演，让你于前仰后合中，感受土家人的气息，触到屈原《九歌》的音符……

　　车溪的原始古朴，引来多少城市现代的少男少女前来，看原汁原味的劳作工具，稀奇古怪的傩面，西兰卡普织锦，巴人祭祀的衣饰；看竹篾编成的多角形猎兽掩体；陌生而新鲜的踏水车、推碾磨、推鸡公车、打铁、造纸、榨油、学制陶罐，游戏中进行历史的“复盘”，体味告别农耕文明后心灵的回归。

　　风景区的开发创始人，将峡谷中的车溪定位于文化人与泛文化人对巴楚文化的向往与陶醉，定位于城里人来乡下“见广”之所在，实践着荀子“善假于物也”的思路，强化着魅力独具的车溪磁场。而谢燕———这只翔飞于车溪天空的燕子，以她靓丽的身影、妩媚的容貌、多情的歌喉、俏美的文字，为车溪、为旅人，不倦衔泥垒窝，令每一位来车溪的游者为之心仪。车溪，是燕子的至爱；而她，也公认为车溪当之无愧的“形象大使”！

　　车溪你这水车悠悠的翠谷呵，你这土家文化精粹的宝库，你这盛满土家山歌游客欢笑的溪流，你这让人呼朋唤友、携家带口、结群引类、摩肩接踵的峡谷呵……