管仲之谋 匡扶天下

　　目前临淄地名多与齐国历史有关，大到一个乡镇名称，小到一条街道，你都能从这些名称里嗅到历史的味道。遄台路，雪宫路，稷下路，牛山路……穿行其间，你会发现历史与自己竟是如此之亲近。

　　当你走在管仲路上，你会不会想到，你所在的这座繁华的城市临淄，2600多年前曾是管仲的临淄，他的生死甚至举手投足，都对齐国有着非凡的意义。

　　初为栋梁

　　有点贪得无厌？

　　公元前685年，齐桓公即位，他采纳了鲍叔牙的建议，不计前嫌从鲁国迎回管仲。据说，在回来的途中，管仲即兴创作了一首曲调激昂的《黄鹄之辞》，在歌声中，两天的路程，他们只用了一天半的时间就抵达了，从这里可以看出当时管仲如何意气风发。

　　治理好齐襄公留给齐国的烂摊子，管仲信心十足，他唯一放心不下的就是，桓公是否信任自己。

　　据《韩非子·难一》记载，桓公拜管仲为相之后，管仲说“以贱为不可以治国”，要求桓公给他的地位要在当朝的高子、国子两位上卿之上；“以贫为不可以治富”，要求桓公赐给自己三归之富；“以疏为不可以治亲”，让桓公尊他为“仲父”。

　　表面上管仲公开向桓公要名、要利、要地位，似乎贪得无厌，但以管仲对齐国国情和桓公为人（喜欢听信身边小人）的了解，他提的这三点要求，可以说对实现辅佐齐桓公富国强兵、创建霸业的政治抱负，有着至关重要的作用。

　　为了霸业，胸怀宽广、英明大气的齐桓公对这些看似苛刻的要求统统答应下来。从此，齐国开始进入最为辉煌的时期。

　　春秋首霸

　　放开手脚施展

　　春秋时期，各诸侯国日益强盛，给西周王室带来了极大的压力；外族对华夏族也是虎视眈眈。称霸诸侯的野心像幽灵一样，在每个稍具国力的诸侯国君内心深处游荡。自然，齐桓公的称霸并非为了加强风雨飘摇中周王室的统治，在管仲的辅佐下，齐桓公适时打出了“尊王”（尊重中央政权）、“攘夷”（反对外族侵略）的旗号，为齐国赢得了极好的口碑，取得了周王室和各诸侯的一致信任。

　　管仲既不是土生土长的齐国人，也不像高子、国子一样是世代辅佐齐国的重臣，齐桓公却将他拜为“仲父”，并任由他主持齐国军政大事。从这种大撒把式的作风中，可以看出齐桓公对于管仲的信任是极为罕见的。

　　葵丘之盟后，齐桓公在诸侯间声望日隆。周襄王派宰孔赐给桓公祭祀过文王和武王的祭肉、朱红色的弓箭和大车，还命令齐桓公不必行跪拜大礼。《史记》对此事有记载：“桓公欲许之，管仲曰‘不可’，乃下拜受赐。”

　　齐桓公不想对周王的赏赐跪拜，是有原因的。当时周王室日益衰微，对诸侯各国的约束力几近于无，当时能够号召中原诸侯的，只有齐桓公。因此齐桓公在九合诸侯，一匡天下之后，认为自己建立了像夏商周三代君王一样的功业，因此要像天子那样到泰山去祭天，到梁父山去祭地。

　　对齐桓公这种疯狂的想法，管仲想尽办法才终于制止了，并提醒桓公一定要“尊王”。

　　“尊王”就是假天子之名，只有这样才能得到意想不到的实惠，又能避免引起众诸侯的反感乃至攻击，这个道理在商人管仲眼里，要比桓公清晰许多。

　　大厦倾倒

　　病榻论相示君主

　　公元前645年，齐国处在一个历史的拐点上。因为帮助齐桓公实现霸业的管仲患了重病，将不久于人世，齐国内部潜伏着巨大的危机。

　　这场危机连齐桓公也无法了解有多严重，直到他活活饿死在自己的寝宫之前，他才哭着说：“嗟乎，圣人所见岂不远哉！若死者有知，我将何面目见仲父乎？”

　　管仲的确预见到了他死后的情况，这个精明的商人临死之前为桓公分析了易牙、开方和竖刁三个人的性格。

　　他说：“易牙不惜烹了自己的儿子来讨好国君是没有人性；开方放弃千乘之尊国来到齐国，他的目标决不是做一名齐国宰相那么简单；而竖刁宁愿自残以侍奉国君您，他连自己的身体都不爱惜，如此违反人情，如何会忠心于您呢？”

　　管仲病榻前的一番长谈，只是证明了他预见的准确，但并没有改变齐国的命运。两年之后，在那场宫廷内乱中，易牙、竖刁作乱，齐桓公饿死宫中。

　　齐国振兴是因为有管仲，齐国大乱是因为管仲之死。齐国能够拥有管仲这样的栋梁固然幸运，但是这个栋梁倒塌之时，齐国如果能够继续繁荣下去，则更是百姓的幸运，齐国的胜利。(a14)本报记者 李波

　　（此文经临淄区委宣传部齐文化研究中心姜建审改）