精美的石头会唱歌（组图）

　　新闻当事人：查嵘 小雨徽雕艺术研究所艺术总监

　　采访记者：王晖

　　人物档案：查嵘，安徽省工艺美术学会常务理事、安徽省收藏家协会理事。

　　1968年12月出生于黄山市黟县，幼时随伯父学习徽州石雕技艺，花费近30载时光，对徽州石雕技法进行系统研究和实践探讨。2002年10月，创立小雨徽雕艺术研究所。其作品先后入选中国石雕艺术节、中国工艺美术精品博览会等业界尖端会展，并多次荣获最高奖。

　　徽州石雕作为传统“徽州三雕”之一，在沉寂多年之后，如今又重新引起国内文化、艺术界的广泛瞩目。

　　在6月10日我国第一个“文化遗产日”之际，徽州石雕入选经国务院批准、文化部公布的首批国家非物质文化遗产名录。6月22日至24日，在浙江省宁波市召开的2006年首届中国手工艺精品博览会上，由查嵘手工镌刻的大型石雕摆件《鹏程万里》，又摘获金奖。中国工艺美术学会工艺设计分会会长、国家高级工艺美术师李连锟盛赞：“小雨研究所创作的石雕工艺品精美绝伦，令人叹为观止。”

　　趁查嵘从宁波捧奖归来，记者昨日采访了这位近年来为弘扬徽文化不懈奔忙的徽州青年，请他就徽州石雕的艺术特色、发展现状与创新尝试等话题，直抒心臆。

　　灿烂的徽州石雕文化

　　记者：徽州石雕入选我国首批非物质文化遗产名录，作为徽州石雕传人，您一定很高兴吧？

　　查嵘：徽州石雕与木雕、砖雕一起，以“徽州三雕”立项，入选我国首批非物质文化遗产名录，它表明了国家对徽州石雕的高度关注。消息传来，从事徽文化传播者都十分高兴，也备感自身肩负的弘扬徽文化职责光荣而艰巨。

　　记者：徽州石雕在徽文化中的历史地位如何？请简单介绍它的作用、发展历程与艺术特色。

　　查嵘：在徽文化研究中，习惯将徽州石雕与徽州木雕、砖雕放在一起，合称“徽州建筑三雕”。这一称呼，准确而形象地点明了徽州石雕的历史地位。

　　在漫长的岁月中，徽州石雕主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。它与徽州木雕、砖雕同源于宋代，至明清而达极盛。明代雕刻粗犷、古朴，一般只有平雕和浅浮雕，借助于线条造型，缺乏透视变化，但强调对称，富于装饰趣味。清代雕刻细腻繁复，构图、布局吸收了新安画派表现手法，讲究艺术美，多用深浮雕和圆雕，提倡镂空效果，层次分明，栩栩如生，显示了雕刻工匠高超的艺术才能。

　　记者：在徽州大地上，现在还能看到哪些石雕精品？

　　查嵘：徽州石雕散存在徽州城乡古建筑中，分布广，类别多。现存具有代表性的徽州石雕有黟县西递村宅居和胡文光刺史牌坊、歙县许国石坊诸处的石雕。石雕精品比较常见的是宅居的门罩、院墙的漏窗和各种石牌坊。

　　记者：国内知名的青田石雕、寿山石雕，用料取材都十分讲究。徽州石雕用料取材于哪种石头？

　　查嵘：徽州石雕取材主要是两种石头：青黑色的黟县青石和褐色的茶园石，色泽有别，观感亦有差异。

　　黟县青石，又名“黟县青”，当地山民俗称“黟山清水石”，它产于黟县山中，这种石头存在年代久远，饱经云雾沐浴，石质坚硬细密，适宜于精细化雕刻。现保存完好的徽州古民居中的石雕精品，大都取材于此种石料。我们研究所雕刻的大多数石雕作品，选用的就是黟县青石。

　　矢志传承徽派石雕薪火

　　记者：您为何选择从事徽派石雕创作作为自己人生的奋斗方向？

　　查嵘：生长在徽州，多年受徽文化熏陶，使我对博大雄浑的徽州文化十分醉心。我从小就喜爱徽州石雕，出于热爱和对它现状的担忧，我最终走上了从事徽州石雕创作与开发之路。

　　记者：徽州石雕目前的发展状况如何？

　　查嵘：随着社会发展的日益加速，徽州的经济、文化概念和人们的生活审美情趣均发生了巨大变化，徽州建筑已基本完成转型，传统的白砖黑瓦马头墙建筑逐渐被现代楼群代替，作为建筑附加艺术的徽州石雕与木雕、砖雕，除了被极少数高档仿古建筑选作装饰材料外，大多数现代建筑都不采用或很少采用“三雕”作为装饰材料，基本使用效能的丧失，是造成包括徽州石雕在内的“三雕”在徽州大地逐渐走向沉寂的主要原因。而由于自然和人为的破坏，传统建筑逐年减少，附属于建筑的“三雕”遗存量亦急剧下降……众所周知，徽州传统“建筑三雕”是“三雕”手工技艺的载体，由于以上原因，可供研究借鉴和对比参照的实物越来越少。同时，精于徽州传统石雕技艺的老艺人日渐凋零，后继乏人，也使传统雕刻技法面临失传的危险。毫不夸张地说，徽州石雕已呈濒危状况。

　　作为一个出生并长期生长在徽州土地上的子民，每想到这种现状，我就忧心如焚，并感到有责任为继承和弘扬徽州石雕文化做一点贡献。

　　记者：据业内人士介绍，您从事徽雕创作很早。请问，您是从何时真正开始徽雕创作的？

　　查嵘：我的伯父是一位徽州石雕艺人，小时候，我就跟着他模仿雕石工艺。8岁时，我就雕了一只石碗，但那只是模仿、游戏的东西，谈不上创作。出于对徽州石雕的喜爱，早在少年时，我就醉心观察当地建筑中石雕作品的雕刻内容与技法，研究它们风格的差异，跑遍四邻八乡，描绘许多图稿，搜集了大量阴刻、阳刻、平面雕刻、弧形镂空雕刻等实物资料，分门别类地加以研究、总结，写下许多本心得体会。近30年来，我从未间断过对徽州石雕技法研究和实践探讨。应当说，走上徽州石雕创作道路之前，我经历了漫长的素养与技能准备时期。我认为自己真正开始创作是1989年，这年我精心雕刻的一件仿树桩石雕摆件，选送上海石雕艺术节并获得优秀作品奖——这一摆件可视作我的首件严格意义上的创作作品。

　　弘扬徽州石雕文化的尝试

　　记者：小雨徽雕艺术研究所的宗旨是什么？

　　查嵘：它的宗旨是：“弘扬民族文化，展现徽派风采。”具体工作，就是通过研究、创作、开发石雕工艺品，来实现弘扬徽州石雕文化的目标。记得歌曲《有一个美丽的传说》中有句脍炙人口的歌词：“精美的石头会唱歌。”我和伙伴们想通过努力，让一件件精妙的徽州石雕作品“唱”出令世人喜爱的优美歌声来。

　　记者：您们在弘扬徽州石雕文化方面做了哪些努力？

　　查嵘：首先，我们通过调查，对徽州现存和散落在省内甚至是国内的民间徽雕老艺人进行了摸排、寻访，诚邀他们与我们共同参与振兴徽州石雕艺术的事业。目前，研究所拥有30余名技术精湛、技法各异的徽州民间石雕老艺人。此外，我们还聘请了对徽州石雕艺术有着深刻研究与睿智见解的艺术理论家、书画家、鉴赏收藏家和砖雕老艺人、木雕老艺人、竹雕老艺人等作艺术顾问，为继承和发扬徽州石雕文化，建立了一支理论较为全面、实践经验丰富的人才队伍。第三，我们及时招收了一批喜爱徽州石雕艺术并有一定文化素养的青年，让他们追随老艺人学艺，对徽州石雕技艺进行抢救性继承。第四，我在积极寻觅有关徽州石雕原件，阅读有限的石雕资料的同时，还先后赴江西、青岛、太原、北京等地，寻访散落民间的徽雕老艺人，切磋技艺，恢复了已失传的徽雕著名“三层镂空雕”工艺，并用此技法创作了《中华龙》等一批石雕精品，使徽派石雕显出独特魅力和勃勃生机。

　　记者：这些努力的社会认可度如何？

　　查嵘：应该说在一部分人之间，尤其是在圈内人士中，我们的努力得到了充分肯定。我和伙伴们创作的《龙凤戏珠》、《中国四大名园》、《疾风》、《鹏程万里》等一大批徽派石雕珍品，分别参加了中国文学艺术界联合会、中国工艺美术协会、中国轻工业联合会等部门组织的“首届中国石壶技艺创作大奖赛”、“第三届中国工艺美术精品博览会”、“2006年首届中国手工艺精品博览会”等国内重要艺术展览、赛事，以纯正、古朴、厚重、镂空的徽派石雕艺术特色，受到与会专家、评委肯定，赢获一批大奖。此外，由我们雕刻的石雕《东方之龙》等作品分别被美国前总统老布什、法国总统希拉克收藏，我们为纪念澳门回归制作的《九龙双子》，至今仍摆在澳门特别行政区行政长官何厚铧的案头。值得一提的还有，在北京天安门重修工程中，应施工方之邀，我们研究所派遣4名艺人前往担任技术指导……这都在更大范围、更高层面上宣传了徽州石雕文化。

　　记者：在弘扬徽州石雕文化中，目前，您感到最需做的事是什么？

　　查嵘：首先，需要创作更多精品，使石雕这种相对冷门的艺术，从传统的建筑附属品位置上真正解放出来，成为独立的工艺品，进一步提升其在艺术领域的地位，使更多的人认识徽州石雕、欣赏徽州石雕、收藏徽州石雕。其次，进一步降低徽州石雕开发成本，使徽州石雕能迅速走进百姓家庭，走上普通收藏者案头。第三，中国的工艺类资料向来不够丰富，有关徽州石雕技能的资料尤其缺乏。今后，在从事徽州石雕创作的同时，我还想对徽州石雕技法进行全面梳理与理论总结，既让创作者有一份可资借鉴与参考的技术材料，也为研究者留一份详细而丰富的历史资料。

　　查嵘正专心致志地创作石雕作品

　　《鹏程万里》

　　《松趣笔筒》

　　《十二生肖》