本报8月29日讯(记者 赵晓林)明天是农历闰七月初七，也就是人们所说的今年“双七夕”中的第二个七夕。“牛郎织女七夕相会”这个千百年的美丽传说，其文化源头到底始自哪里，一直没有定论。最近，山东大学的有关专家经实地调查、考证，初步认定山东省沂源县可能是“牛郎织女”传说的最早的文化源地。就此，记者采访了山大文学院李万鹏教授。
李万鹏今年3月带着学生在沂源县做了十几天的实地调查，他认为，“牛郎织女”作
为一个民间故事、传说，不能说是起源于哪个地方，只能说是在哪个地方流传得最早、最广。李万鹏先介绍了这个传说最早记载，他说，在《诗经·小雅·大东》里有这样的诗句：“维有天汉，监亦有光。跋彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”此为牛郎织女传说的雏形，是最早将织女、牵牛二星放在一起的记载，但这里只有简单的譬喻，没有故事。
李万鹏说，其实济南和这个传说也是有关系的，题中的“大东”指的是当时的一个名为谭国的小国家的所在地，是一个诸侯国，后来被齐国灭掉了，而这个诸侯国就是在现在的济南历城、章丘的交界处，所以说济南也可以说是“牛郎织女”最早的故事流传地。但济南这里做过什么调查、研究，也没有什么材料，所以这是个遗憾。记者也查了一些资料，发现有些专家研究认为“大东”在周王朝时横跨今临淄、曲阜一带，而位于沂河上游的沂源介于临淄和曲阜之间，在地理位置上应是“大东”的核心地区。所以李万鹏的说法也算一家之言吧。
在对沂源县燕崖乡的有关遗迹进行了认真考察后，李万鹏得出了初步结论，沂源县应该算是牛郎织女传说文化的主要流传地。他说，研究一个故事的起源，最重要的是找到传承关系，而沂源县的织女洞和牛郎庙建于唐宋时期，洞中立有历代石碑，较完整地记录了织女洞修建后1000多年的历史，其中有一块碑，是南宋时期的，上面就有关于这个传说的记载，这在全国差不多是最早的文字记载实物。牛郎庙与织女洞隔沂河相望。牛郎庙所在的村就叫做牛郎官村，这里传说中的牛郎姓孙，名守义，而牛郎官村是个姓孙的单姓村。时至今日，牛郎官村的老人们仍自认为是牛郎的后人，养蚕、耕织、“乞巧”取“双七水”等习俗沿袭至今。所以这里的实物和文献资料可以说是最丰富的，可以称其为流传根据地。但因为“牛郎织女”传说流传很广，在全国很多地方都有起源地的不同说法。在第一批全国非物质文化遗产中，中国民间四大爱情传说中的孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台和白蛇传的起源地都得到了确认，而牛郎织女的传说是惟一一个没有得到确认的，所以很多地方都想申报。现在沂源县将此申报第二批全国非物质文化遗产，只要角度找得适当，成功的希望很大。
