广州公务员重写明朝兴亡史

明朝那些事儿
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明月

　　随着越来越多的人加入到"明矾"的阵营中，明月成为不少人追捧的网络明星。虽然他一再想保持自己的神秘身份，但是他身边的一些人还是知道了这个秘密，"有时候他们当着我的面说，我就是明月，这让我感觉到挺尴尬的。我还是想把我和明月分开，平时工作时是我，晚上写作时我是明月。"明月说。

　　明月：我从来没有戏说过明史

　　记者：你觉得你是一个什么样的人？

　　明月：我并不是一个一本正经的人，如果我是一个一本正经的人的话也写不出来这样的作品。

　　记者：为什么你一再重申不愿意公开你的真名？

　　明月：不公布我的真名代表的是我的一种人生态度。写作时的明月不是我，现实中的我是一个心存杂念的人。

　　记者：为什么你会选择写明史？

　　明月：在很多人的印象中，明朝的代言人居然是魏忠贤。我对明史有一定的偏好，而且我熟悉的也是明史。明史的人物很有意思，他们都是特立独行的人，好坏都到了极点。

　　记者：如果不是有这么多的人关注，你还会坚持写下去吗？

　　明月：我现在有时感觉确实是为大家而写。对我个人而言，我不需要这么累。如果过于寂寞也会歇菜的。

　　记者：你写的历史有偏离历史事实吗？

　　明月：我并没有偏离历史事实，我是按照明实录来写的。我只是按照一种流行的写法来写历史，我从来没有戏说过。

　　记者：为什么每天只写两篇，每篇800～1000字？

　　明月：每篇800～1000字是一个难度的挑战，这是一个中学作文的概念。如果我一次写1万字的话，其中肯定有1000字是废话。

　　记者：为什么你写的文章和你如此小的年龄完全联系不起来？

　　明月：27岁的人能写出这样的，100个人中可能都没有一个。不经过历练是写不出这种文章的，人不一定非要自己经历苦痛，但可以从别人的苦难中去体会。

　　记者：你说自己不喜欢娱乐化、快餐化的生活方式，而你为什么偏要用这样方式去写文章？

　　明月：有的时候目的是重要的，方式也是重要的。我相信做人和创作的中庸之道，坚信在A、B之间还有C可以选。我是用一种娱乐的方式让更多人了解历史，我做的是流行文学包装的学问。

　　记者：你对传统的历史教科书怎么看？

　　明月：传统的历史教科书要看，因为它能给人们套上一个是非观念。

　　记者：你怎么看待历史人物？

　　明月：在我看来历史上没有坏人，谁是坏人呢？只是生存方式不同而已。很多人以己度人,说某人天生就该怎么样，但他们就像生活在现实生活中的大多数人一样，他也要读书、赚钱、找工作、吃饭，乃至安排自己的家人。

　　记者：是不是为了出书而写作？

　　明月：我并不是为出书而写，如果抱着目的去写，肯定是写不好的。迄今为止，我没有从出版商处拿过一分钱。

　　记者：你说你是一个很平静的人，但你现在却出书，四处接受采访，这是为什么？

　　明月：能出书当然愿意出，不出我不是傻子吗？但为了出书而出书，那我就废了，我还有什么脸把自己放到历史人物中去，心有杂念的时候，历史人物都不会原谅我。我只能尽量去平衡。现在接受采访，有出版商的建议，自己也觉得迟早要面对的事。如果真想炒作自己，就会直接公布自己的名字。

　　记者：有人说你是在PK易中天，你怎样评价易中天呢？

　　明月：我不是一个合适的评价者，我没办法评价他，我也没办法控制别人评价他，拿我和他比较。我觉得易中天老师很不容易，做了件很有意义的事情。

　　记者：对于以后有什么打算？

　　明月：没什么打算，先把明史写好。以后会不会再写历史，要等写完了这部再说。

　　中国人民大学历史系教授、博士生导师，

　　轻松读历史

　　历史离我们太远。历史书籍太多。有一句话说："一部二十四史不知从何说起"，就多少表现了人们面对久远的历史和浩瀚史籍时往往会出现的迷茫。

　　自司马迁的《史记》以来有所谓"二十四史"或"二十五史"，它们是"正史"，写法有一定的体例；还有各种各样的私人修史，野史、稗乘、笔记，它们思想的表达相对自由，写法也多种多样。而如此众多的史书，大都是与一般读者和民众无缘的。至于那些经过苦心研究产生的学术著作，本来就不是给老百姓看的。百姓也将其视为畏途，根本不看。

　　那么，老百姓就不读历史了吗？显然不是。老百姓，不论识字不识字，几乎每天都在读历史，有他们的父亲、母亲、爷爷、奶奶说的，有评书里讲的，有戏里唱的，有连环画里画的，有小说里写的，当然，现在还有电视里演的。一般人从各种各样的渠道获得了他们的历史知识和历史观念，就这样一代一代传下去，懂得了忠奸善恶，明白了做人的道理和匹夫的责任。

　　历史是如此生动活泼，丰富多彩！为什么到了史学家手里就变得枯燥无味了呢？

　　其实，古代史官们不是一开始就这样的，我们至今还可以从古老的《尚书》中读到当时人的音容笑貌，从《左传》中读到生动的故事。他们使用当时的口语，进行朴素平直的叙述，并没有故作深沉。然而，越到后来，体例越僵化，文字离口语越远，更由于才力不及，文章无色，许许多多的史书，被指为"断烂朝报"，读之味同嚼蜡。

　　1982年，黄仁宇先生的《万历十五年》在北京出版了。犹如一场随风潜入夜的好雨，及时洒向了正在萌动变革的史坛，也吸引了史学圈外的广大读者，至今风头犹劲。历史原来是可以这样写的，严肃的史学著作原来也是可以吸引人的。流风所及，许多历史著作尝试变换他们的叙述方式和叙述角度，一批又一批文笔优美、姿彩各异的史学著作出现了。也许是由于宣传不够，一些好的史书还不被大家了解，也许是由于数量不够，正经历史还不足以抵挡"戏说"的洪流。

　　就在这时，一个远在广东的学习法律出身的公务员不宣而战了。他热衷于心理和历史方面的写作，开始时是"想到哪里，写到哪里"，到后来，经过认真构思，决心写一部他眼中的明史。他还不想把它叫做"明史"，或许因为那样会显得过于沉重，或许因为那样会被读者误认为又是一本"学究书"。因此，他把它命名为《明朝那些事儿》，而且在事的后面又特意加了"儿"化。这题目，读者一看就有一种解放感，亲近感。

　　我早就从一些年轻朋友的口中听说有一部《明朝那些事儿》。朋友们问我，你怎么看待这种写法呢？我说，历史是千百万人的历史，是大家的历史，每个人都有解读历史的权利。而且，从来每个人由于立场和学养的不同，所看到的历史都是不同的。我们既不能要求历史写作的手法千人一面，又不能要求对历史的结论定于一尊。

　　让我们以更为轻松的状态走进历史吧。文/图 本报记者何涛、廖杰华、李颖