五大高手阐释武学精义

少林寺方丈出迎
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少林武术表演

　　武林大会之　五大高手

　　今报记者 梁新慧/文 邱琦/图

　　释德扬：不喜欢江湖的高手

　　俗名史万峰，河南省太康县人，少林寺武僧队队长兼总教练，匈牙利国家警察局武功总教练，擅长少林大洪拳、罗汉拳、疯魔棍、五虎群羊刀等拳械功夫。

　　武术节为什么引起这么多人的关注？

　　人们之所以如此钟爱武术，主要是因为武术的一招一式都展现着技巧美，体形美，还有一种深厚的文化韵味，已经被人们寄予正义的化身。当然，另外一个重要的原因，则是在人们的印象里，功夫分高低，大家在一起，很容易见分晓。

　　你是怎么理解国人的尚武精神的？

　　只有真正理解‘尚武’的含义，才能真正修炼少林功夫，自古以来，中国就“尚武”，但很多人不知道什么是“尚武”。

　　如果尚武仅仅要求每个人左手拿刀，右手持棍‘雄纠纠，气昂昂’地耍弄一番，大概除了热闹之外，唯一的正面功能也许是能强身健体，如果我们提倡的尚武是这个样子、这个层次、这个水准，那尚武不提也罢。

　　尚武是精神指向，它是文化的内核，至少是内核之一，或者说尚武为精神、文化提供了一个平台，一个意志的平台，它是基础，它是底蕴，它是器，更是道。

　　如果一个不懂“尚武”精神，不具备武德的人练习少林功夫，他不但领悟不到少林功夫的精华，还会害人害己。这种人，充其量只能算是一介武夫而已。这还是少林功夫的悲哀。

　　邱丕相：纸上论武的高手

　　记者 刘长征

　　国务院学位委员会体育学科组成员，上海体育学院武术系教授，中国武术九段，擅长华拳、翻子拳、

　　什么是武？它和中原有什么样的关系？

　　我认为武是一种境界。武术高手境界是一种道德境界。武术练到一定程度就是一种修养、能力的具备。我们做过调查，和没练过武的相比练过武的人反而不爱招惹是非。

　　中原大地是武术非常重要的发源地之一。中原地带武术人才济济，民风也很提倡习武。少林拳、太极拳，这些国内目前最流行的大拳种就是在这样的环境中产生的。

　　武术发展起来以后，对中原的作用也非常大。除了文化交流方面的作用，它还可以带动当地经济。

　　中国人为何尚武？武术为何能一直流传千年至今？

　　中国传统文化是一种农耕文化，崇尚一种自给自足的田园生活。文化的主题是“和平”。但是有人的地方就有矛盾、有战争，为了自卫，追求那种理想的生活状态，武术就不可避免地被创造、保留下来。

　　中国文化是一种延绵文化，主张父传子、子传孙。父亲把儿子看作自己生命的延续，因此希望把自己所有的能力、技艺教授给自己的儿子。我们现在所说的传统武术，就是指在新中国成立前，以家传或者师徒形式传承的流派武术。

　　中国武术在多年的发展中演变出来的。中国人已经把武术发展为一种文化。因此武术文化就和中国其他文化一样延绵千年，流传至今。

　　文学、影视作品中的武和现实中的武有何不同呢？

　　现实中的武术是一拳一脚练出来的，超出人自然能力的事是做不来的。比如，影视作品中的人能在空中飞、能在水上漂，一拳打塌一面墙，隔着老远就能点中人的穴位，这些在传统武术中是没有的。

　　文学、影视作品对武术文化的传播起到了很大作用。但是它夸张的手法也令很多人，尤其是年轻人误解。现在传统武术发展受到了阻碍，因素之一就是现实和影视作品中的武有巨大的落差，想学武术的年轻人见到真正的传统武术很失望。

　　陈正雷 玩转太极的高手

　　记者 刘长征

　　中国陈家沟陈氏19世太极拳第11代传人，中国当代史大武术名师，中国武术八段

　　什么是武？它和中原有什么样的关系？

　　武是一种精神、智慧。练武的人不是头脑简单的粗人。它需要智慧和科学的分析。武可以振奋精神，跳也情操，引导练武之人驱邪向正。

　　中原是中华民族的发源地，有着古老的文化和悠久的历史，只有这样的地方才能产生武术文化。武术可以保一方平安，可以名扬海外，为中原增光，增加中原人民的自信心和奋斗精神。

　　太极拳能做到一招把对方打出几丈远吗？

　　拳打脚踢是人的本能。太极拳不用拳脚，它讲究后发先至，借势打势。顺着敌人的来势，利用螺旋和斜面的物理原理，把敌人的力量加上自己的力量再还给敌人。影视作品里有些太极动作达到的效果是比较夸张，但是如果借力借得好的话，是可以把人推出很远的。但是电视里飞来飞去的轻功起码我从未见过。

　　民间有没有高手？

　　世界之大，不能说民间没有高手。高手都是深藏不露的。现在电视台的擂台节目里一些“民间高手”登台亮相。但是那种节目是武术喜乐式的活动，看不出来正式的功夫。这些节目有利于宣传武术，但是从武术专业的角度我不作评价。

　　黄明飞：年轻的高手

　　今报记者 田震/文 张晓冬/图

　　首届世界传统武术节少林规定拳和少林规定棍双项冠军，本届国家代表队队员中两名河南队员之一，也是年龄最小的一位，26岁。

　　你是怎样走上武术道路的？

　　12年前，我怀着对武术的喜爱走进少林武校开始练武。在习武之前，我和很多男孩一样，对武功充满幻想。那时候最羡慕轻功和铁头功。

　　现在想想，其实武功只是一种特殊的体育运动，并不神奇。我练武的12年，从来没有见过人能飞檐走壁的。我们的武术里确实有轻功，但不是水上漂、空中飞那种轻功，在我看来，轻功其实是一种弹跳力。人不能飞翔，这是宇宙给人的限制，即使轻功再高，也难以突破的，如果有人能跳几丈高，那奥运会让他去参加算了，那个撑杆跳高就不用撑杆了，直接跳过去就行。

　　在比如那个降龙十八掌，少林寺藏经阁里确实有，但不是金庸写的那种纯刚猛的招式，我们一般人也不去练习的。

　　武术教会你那些东西？

　　武术实战要靠反应迅捷，更要靠智慧。现在学武的学生，都是全面培养的，我在武校中也学习语文、外语、历史、解剖等学科，学校更重视练武者的武德教育。

　　“武”这个字拆开后，是“止”和“戈”，也就是止戈为武，所以练武并不是为了去打别人，而是让更多的人放下武器，这是一个高境界，就是‘放下屠刀，立地成佛’的意思。从最低的要求说，一个练武的人，首先要有武德。练武不是为了打架闹事，显示自己的能耐，而是为了强身健体，锄强扶弱。

　　许多练武者在习武前，性格暴躁，但经过训练后，克制了许多，虽然是武校，很少出现打架斗殴的现象，因为他们都相信，能力更大，破坏力更大，所以责任更大，所以练武后，倒是比练武前更保守了，更克制了。

　　武术在你的生命中占什么样的地位？

　　习武后，我的常态工作是一名武术教练，主要工作是给学生们上武术课，还经常代表学校甚至河南省去参加各种武术比赛，也拿到不少奖牌。

　　我端的就是武术这碗饭，离开了武术，我可能很难适应其他工作。我每月的收入是2000元，除了正常工作，就是参加比赛拿奖和出书出碟。

　　或许会有人觉得现实中的武术不像武侠世界中的那么厉害，但我仍喜爱这一行，从来没有后悔失落过。我倒觉得，如果现代人仍然痴迷武侠，倒是一种不敢面临现实的表现。这个世界已经没有侠客，如果有，这个侠客肯定脑子有病。

　　毛景广：武术教育的高手

　　今报记者 田震

　　国家级武术裁判，中国少林武术协会顾问，河南省高校武术协会秘书长，六次担任国际少林拳大赛副总裁，38任河南省武术比赛总裁判长。

　　中国人为什么对武功怀有特别的好感？

　　武术来源于民间，反映了人们向往健康、向往正义、向往超能力的心愿。中国武术随着历史的发展，经过儒道释三家文化浸润后，已经成为一套博大精深的武学体系，其中包括了儒家的中和养锐，道家的守静致柔和佛家的禅定参悟等各种符合中国人思维的内涵，再加上墨子后来的侠客传统，中国人喜爱武术已经到了骨子里，打上了国人深深的文化烙印。在体操、篮球等“西洋体育”来到中国之前，武术一直是国人最喜爱最主要的体育方式。

　　习武40多年，在您心中，武到底是什么？

　　“武”这个字拆开后，是“止”和“戈”，也就是止戈为武，所以说“武”只是以练武为手段，“不武”才是真正的终极目的；从个人角度来说，武是一种能增强生命能力的途径，增强自信心，艺高人胆大，强身健体，锻炼意志，如果再结合生活阅历和个人参悟，武能够教会人很多生活哲理，比如不争乃争，贵在中和等。

　　您对武术与中原的关系怎么看？

　　我并不赞同“天下武功出少林”的说法，因为武术来自民间，在有少林之前就有了武术，武术更多的是在各种文化、各种门派的互相学习和融合中发展开的。但就历史来说，嵩山少林寺对武术的发扬光大起了巨大作用；就现实来说，河南是武术资源大省，从武人员最多，武术文化最丰富，练武的氛围最浓厚，对外输出的武术教练最多，历年来80%的全国散打冠军，不是从河南走出来的，就是河南武校培养出来。这几年，河南人对武术的热情越来越高。因为陈氏太极拳和少林寺这两个武术品牌，河南的武术已经走在了全国前列。

　　您对当下的武术教育怎么看？

　　现在，大专院校的学生不是太认可武术，应该说，目前的武术教学比较失败的，好的教材和师资都比较欠缺。武术教材不适合学生学习，有的武术教材不够武术，形式化、简单化，有的则是过于专业，不利于学生掌握；师资也比较缺，许多懂武术的人，不懂教学规律，懂教学又懂武术的，太少，希望有所改善。