“民俗热”背后藏隐患

　　近来社会上热传，2006年是38年一轮回的大吉之年，尤宜嫁娶；2007年是60年一遇的“金猪年”，适宜生育。为此，社会上相继爆出新人扎堆结婚、争相孕育“猪宝宝”的现象。然而，相关部门和社会学家却出言提醒：扎堆婚育制造的生育高峰，不仅会打破社会资源平衡，而且会给将来孩子的入学、就业、结婚、甚至养老埋下重重危机。

　　屈服于“民俗”的新人

　　“我婆婆说明年是金猪年，生出的宝宝是福星高照，而明年结婚就很不吉利，所以我今年就结了婚，等着明年生宝宝。”10月30日，怀孕4个月的田女士在医院里笑着对记者说，她不大相信金猪年之类的东西，也没打算一结婚就生育，“但我婆婆几乎每周都给我们打电话，因为这事我丈夫没少和家里人闹别扭。我们最终拧不过老人，只好就要了孩子……”田女士腼腆地笑着说，“我现在被他们说得是宁可信其有，不可信其无，也权当是锦上添花，为孩子讨个吉利吧。”

　　田女士和丈夫是在2006年第一天结婚的，原本两人想早点结婚，但婆婆却考虑到民间说法，认为2004年是田女士的本命年，不宜结婚；2005年是“寡妇年”“不吉利”，所以才定了这个日子。但结婚后，婆婆对民间习俗更加热衷，不久就反复地向田女士灌输说：“2007年是个金猪年，最适合生孩子！要赶紧生育！”田女士本想在今年报考研究生，因为所报学校正好今年在沈阳大量招生。但婆婆听后不乐意了，多次到儿子面前絮叨说：“我心脏不好！你爸爸又有高血压，你们不听话，是不是想气死我们啊！”为此，田女士多次与婆家产生不愉快，婆家甚至多次暗示这个儿媳妇“不听话”。在老人的压力下，田女士和爱人只好打乱自己的人生计划，提前要了孩子。

　　“其实婆婆并不是不讲理的人，心地特别善良，但她骨子里那种祈福的民俗意识已经根深蒂固了，已经成了生活中的一部分。”

　　“金猪年”孕妇扎堆

　　在市妇婴医院孕前检查门诊外，田女士和十几对夫妇正在等待检查。记者在门诊外了解到，当天上午8时至下午2时，已有40多位女性接受孕前检查。门诊医生告诉记者，入秋以来，前来做孕前检查的人确实增加了很多。到年底，这个数字可能还会增长。这些年轻人就是冲着明年生猪宝宝而结婚怀孕的。

　　在孕前检查登记簿上，记者还看到不少高龄孕妇记录。医生介绍说，这些人已过了生孩子的最佳年龄，碰上“金猪年”便不顾高龄要孩子。一位医生不无忧心地告诉记者：“去年咱们这里来了一个孕妇，刚生完孩子，老人就催着说要赶快再怀孕，力争2007年再生个猪宝宝。因为做不通工作，老人都给孩子妈妈下跪了。你说人都疯成啥程度！”

　　属相已经成为影响新出生人口数的一个不可忽视的因素。医疗界人士认为，“金猪年”生宝宝这种生育观毫无科学根据，无非就是讨个吉利。扎堆生育的情况由来已久，12年一个轮回。沈阳出生人口统计表上清楚记录，每到虎年、龙年、马年、猪年等被老百姓认为比较吉利的年份，新生儿就特别多。所谓“金猪”只是按照民间习俗对猪年的吉祥称谓，是为了图个吉利。

　　避开“寡妇年”领证者扎堆

　　历法的阴差阳错，让沈阳某中学年轻的徐老师烦恼不已，本打算9月16日领结婚证的他直到最近才领到结婚证。

　　徐老师告诉记者，他和女朋友早就商量好了，在她9月16日生日当天领结婚证，没想到当天去登记处领证的人特多。排队时互相一打听才知道，许多人都是为了图吉利才一块扎堆的。原来，2005年是农历鸡年，民间有个说法称之为“寡妇年”，不少人便盲从传言，不愿在鸡年登记结婚，致使今年登记结婚的人达到高潮。“干等到今年，就想选个吉利的日子结婚，一看日历，9月份最吉利的就是16、19日。”

　　11月1日上午，记者从大东区婚姻登记处了解到，今年2月份以后，前来婚姻登记处办理结婚登记的人络绎不绝，门庭若市，每天都有几十对，忙得工作人员不可开交。

　　一对刚登完记的男子告诉记者：他父亲去世早，他是由母亲一手拉扯大的，平时对母亲比较孝顺。他准备在去年9月结婚，母亲说是“寡妇年”结婚不好。没办法，他只好听从母亲的话放弃结婚登记。记者问：“那你俩在意这些民间说法吗？”“咳，其实我压根不信！不过老人对我们付出那么多，他们有一定决定权。”他指着妻子说，“今年是农历闰七月，有两个鬼月，民间又流行什么婆婆得给儿媳买‘转运珠’消灾转运。这不，我妈也给我媳妇买了这么一个东西。”记者看到，女方手腕上戴着一颗两头窄中间宽的小金珠，用红绳穿着。“你说花几百元买这东西，不就是中了商家的炒做吗？！”男人无奈地说。“唉，去年我们家乡流行什么吃桃罐头消灾保平安，可把罐头厂给乐坏了！”另一个排队的男子插话道。

　　专家提醒：“民俗”带来一系列难题

　　“寡妇年”不宜结婚，“金猪年”适合生育？“转运珠”能辟邪，“桃罐头”能消灾？所谓“群居相染谓之俗”，这些真伪难辨的“民俗”，作为民间社会习俗的传承和积淀，带着强烈的地域色彩和传统脉络。同时它也是民族心理和人文精神的重要载体。那么在建设文明和谐社会的今天，这些寄托了人们美好希望的民俗，又将给社会带来哪些影响呢？

　　辽宁社会学研究所研究人员齐心表示，民俗主要是指民间流行的风俗习惯。它是人们在长期的社会生活中相沿成袭的生活及文化活动，诸如生老病死、衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰、巫术禁忌等内容广泛、形式多样的行为模式与价值观念。中国老百姓心中有强烈的趋福心理，受传统封建迷信思想束缚了几千年，老百姓习惯于将某种自然现象拟人化到现实生活中。

　　民俗民风和迷信糟粕是不同的，是一个民族的特色，好的民俗民风是传统道德，需要提倡。民俗应“因势利导”，坏在“走向极端”，只求盲目地祈求幸福、平安。“寡妇年”不宜结婚之说，全是牵强附会、随意比附引申而来。由“盲春年”又叫“寡春年”，引申为“寡年”，又从“寡年”，引申为“寡妇年”，不宜结婚，这是很好笑的。对此，民俗工作者有很大责任，平时要多多宣传传统文化，好让更多人掌握民俗知识，避免盲从，真正发扬中华民族良好的民俗之风。

　　沈阳大学社会学专业、心理学博士陈勃认为：从社会心理学的角度分析，传统的价值观念和旧有的民间习俗，使得老百姓对“口彩”倍加重视，这在我们的日常生活中经常可见。很多人为了避免犯忌讳，听信一些毫无科学根据的言论，这种心情是可以理解的，但是任意夸大自然历法的作用，把它看成是决定婚姻质量的关键，这在本质上是错误的。从某种意义上说，“寡妇年”是一种极其荒谬的说法。

　　此外，新生儿过于集中，在一个人口增长周期后，必然会引起社会经济方面的紧张。这就不仅是这一个人群的问题，而会影响整个一代人，从而导致整个社会正常经济和生活秩序受到冲击。婚育也应讲理性，青年人切莫在盲目从众中迷失了方向，莫为了赶“猪宝宝”而头脑发热，忘记了自己的宝宝以后在上学、就业等方面可能遇到的一系列难题。希望各级政府能监测人口的变动规律，未雨绸缪，提前做好准备，最大限度地减少这些“特殊人口”所带来的一系列问题。